В периода на преход към информационното общество, в допълнение към решаването на описаните по-горе проблеми, е необходимо да се подготви човек за бързо възприемане и обработка на големи количества информация, овладяване на съвременни средства, методи и технология на работа. Освен това новите условия на труд пораждат зависимост на информираността на един човек от информацията, придобита от други хора. Следователно вече не е достатъчно да можете самостоятелно да овладявате и натрупвате информация, а е необходимо да научите такава технология за работа с информация, когато решенията се подготвят и вземат на базата на колективно знание. Това предполага, че човек трябва да има определено ниво на култура при работа с информация. За да отрази този факт, беше въведен терминът информационна култура.

Информационната култура е способността за целенасочена работа с информация и използване на компютърни информационни технологии, съвременни технологии, за получаване, обработка и предаване. технически средстваи методи.

Ето определението за информационна култура, дадено в: „Информационна култура в тесен смисъл- това е нивото, постигнато в развитието на информационната комуникация на хората, както и характеристика информационна сферав които можем да отбележим степента на постигнатото, количеството и качеството на създаденото, тенденциите на развитие, степента на прогнозиране на бъдещето.

За свободна ориентация в информационния поток човек трябва да притежава информационна култура като един от компонентите на обща култура. Информационната култура се свързва със социалната природа на човека. Той е продукт на различни човешки творчески способности и се проявява в следните аспекти:

В специфични умения за използване технически средства(от телефон към персонален компютърИ компютърни мрежи);

Способността да използват в своите дейности компютърни информационни технологии, чийто основен компонент са множество софтуерни продукти;

В способността да извлича информация от различни източници: както от периодични издания, така и от електронни комуникации, да я представя в разбираема форма и да може да я използва ефективно;

Да владее основите на аналитична обработка на информация;

Способността да се работи с различна информация;

В познаването на особеностите на информационните потоци в своята сфера на дейност.

Информационната култура включва знания от онези науки, които допринасят за нейното развитие и адаптиране към определен вид дейност (кибернетика, компютърни науки, теория на информацията, математика, теория на дизайна на бази данни и редица други дисциплини). Неразделна част от информационната култура е познаването на новите информационни технологии и способността да се прилагат както за автоматизиране на рутинни операции, така и в извънредни ситуации, които изискват нетрадиционен творчески подход.

В информационното общество е необходимо да започнете да овладявате информационната култура от детството, първо с помощта на електронни играчки, а след това с помощта на персонален компютър. За по-високо образователни институцииобществен ред информационно обществотрябва да се има предвид осигуряването на нивото на информационна култура на ученика, необходимо за работа в определена сфера на дейност. В процеса на внушаване на информационна култура на студент, заедно с изучаването на теоретичните дисциплини на информационното направление, трябва да се отдели много време на компютърните информационни технологии, които са основните компоненти на бъдещата сфера на дейност. Освен това качеството на обучението трябва да се определя от степента на фиксирани стабилни умения за работа в средата на основните информационни технологии при решаване на типични проблеми в сферата на дейност.

В информационното общество центърът на тежестта пада върху общественото производство, където значително се повишават изискванията към нивото на подготовка на всички негови участници. Ето защо в програмата за информатизация трябва да се обърне специално внимание на информатизацията на образованието като посока, свързана с придобиването и развитието на информационната култура на човека. Това от своя страна поставя образованието в позицията на "обект" на информация, където е необходимо да се промени съдържанието на обучението по такъв начин, че да предостави на бъдещия специалист не само общообразователни и професионални знания в областта на информатика, но и с необходимото ниво на информационна култура. Широкото въвеждане на персонален компютър във всички сфери на националната икономика, неговите нови възможности за организиране на "приятелски" софтуерна средаориентирани към потребителя, използването на телекомуникации, предоставяне на нови условия за съвместна работаспециалисти, използването на информационните технологии за най-различни дейности, непрекъснато нарастващата нужда от специалисти, способни да ги осъществяват, поставя пред държавата проблем да преразгледа цялата система на обучение на съвременни технологични принципи. В нашата страна решението на този проблем е на ранен етап, затова е препоръчително да се вземе предвид опитът на най-развитите страни, които включват САЩ, Япония, Англия, Германия, Франция, където този процес вече получи значително развитие.

Днес има всички основания да се говори за формирането на нова информационна култура (ИК), която може да стане елемент от общата култура на човечеството. Неговата основа може да бъде знанията за информационната среда, законите на нейното функциониране, способността за навигация в информационните потоци. Според руски учени информационната култура все още не е показател за обща, а по-скоро за професионална култура, но с течение на времето тя ще се превърне във важен фактор в развитието на всеки индивид.

Развитието на информационната култура формира във всички страни групи от хора, които са духовно обединени от общо разбиране на проблемите, в които са въвлечени. Информационната култура органично навлиза в реалната тъкан на социалния живот, придавайки му ново качество. Той води до промяна в много съществуващи социално-икономически, политически и духовни идеи, въвежда качествено нови черти в начина на живот на човека.

В момента има голям бройдефиниции на информационната култура. В този случай е препоръчително да се разгледа дадената дефиниция в два аспекта.

Информационната култура в широк смисъл е набор от принципи и реални механизми, които осигуряват положителното взаимодействие на етническите и националните култури, тяхната връзка в общия опит на човечеството.

В тесния смисъл на думата това са: оптимални начини за обработка на знаци, данни, информация и представянето им на заинтересован потребител за решаване на теоретични и практически проблеми; механизми за подобряване на техническата среда за производство, съхранение и предаване на информация; разработване на система за обучение, обучаваща човек за ефективна употреба информационни медиии информация.

Овладяването на информационната култура е начин за универсализиране на качествата на човека, което допринася за реалното разбиране на човека за себе си, своето място и роля. Важна роля във формирането на информационна култура играе образованието, което трябва да формира нов специалист в информационната общност. Този специалист трябва да развие следните умения и способности: разграничаване на информацията; подчертаване на значима информация; разработване на критерии за оценка на информацията; произвежда информация и я използва.

Историята на информационната култура има хилядолетия. Логично е да се признае за отправна точка на неговата история моментът на промяна на формалното отношение към сигнала на ситуацията, характерно за животинския свят, към смислено, характерно само за човека. Обменът на смислени единици послужи като основа за развитието на езика. Преди появата на писмеността, формирането на език доведе до живот широк набор от вербални методи, породи култура на работа със смисъла и текста. Писмената сцена беше концентрирана около текста, който погълна цялото многообразие на устната информационна култура.

Информационната култура на човечеството в различни времена беше разтърсена от информационни кризи. Една от най-значимите количествени информационни кризи доведе до появата на писмеността. Устните методи за запазване на знанията не гарантират пълното запазване на нарастващите обеми информация и фиксирането на информация върху материален носител, което породи нов период на информационна култура - документален. Тя включваше култура на комуникация с документи: извличане на фиксирани знания, кодиране и фиксиране на информация; документално търсене. Работата с информацията стана по-лесна, начинът на мислене се промени, но устните форми на информационна култура не само не загубиха значението си, но и се обогатиха от система от връзки с писмените.

Поредната информационна криза оживя компютърна технологиякойто модифицира носителя за съхранение и автоматизира някои информационни процеси.

Съвременната информационна култура е погълнала всички свои предишни форми и ги е комбинирала в един инструмент. като специален аспект социален животдейства като обект, средство и резултат социална дейност, отразява естеството и нивото практически дейностиот хора. Това е резултат от дейността на субекта и процеса на опазване на създаденото, разпространение и потребление на културни ценности.

Както се отбелязва в работата, в момента се създава основа за формиране на противоречие между категорията индивиди, чиято информационна култура се формира под въздействието на информационните технологии и отразява новите връзки и отношения на информационното общество, и категорията индивиди чиято информационна култура се определя от традиционни подходи. Това създава различни нива на неговото качество при една и съща цена на усилия и време, води до обективна несправедливост, която е свързана с намаляване на възможностите за творческа изява на едни субекти в сравнение с други.

Резултатът е информационната култура информационни дейностии необходимо условие за успешното му изпълнение. Именно в понятието информационна култура информационната дейност се фиксира на ниво развито, вътрешно обособено цяло и получава своето специфично съдържание. Следователно, без да се вземат предвид специфичните особености и характеристики на информационната култура, полученият теоретичен модел няма да бъде достатъчно ефективен, когато се използва за изследване на информационната дейност в специалните науки. От това следва, че важна стъпка в конкретизирането на системното разбиране на информационната дейност е преходът към идеята за информационна култура.

Методологическото средство за въвеждане на понятието "информационна култура" в системата от категории на теорията на информационната дейност е философското понятие за култура, което е родово по отношение на въведеното понятие. Необходимостта от съотнасяне на понятието информационна култура с категорията „култура” се дължи на факта, че някои автори ги отъждествяват. Така И. Ширшов пише: „Под култура разбираме информация, запечатана в предметно-сетивни образувания, в практиката (материална култура), или в структурите на обикновения или специализиран език в научни и художествени текстове (духовна култура)” 1 . Тази гледна точка се основава на концепцията на Ю. Лотман, в която културата се характеризира като съвкупност от всички ненаследствени видове информация, начини за тяхното организиране и съхранение. „„Културата е устройство, което генерира информация“ 2 .

Символната, информационната и комуникативната природа на културата е фиксирана в много от нейните общи дефиниции. В съвременната американска антропология е широко разпространена концепцията на К. Гирц, в която културата се разбира като система от символи и преплитане на значения, където „човек е окачен от мрежа от значения, които сам е изтъкал“ 1 . Тази „мрежа от значения” е културата, т.е. многосвързана система от значения, които ориентират човека по отношение на другите хора и природата. Колко легитимно е свеждането на културата до езикови и комуникативни процеси? Последното изчерпва ли съдържанието на категорията култура? Идентични ли са понятията "информационна култура" и "култура"? Преди да се отговори на тези въпроси, е необходимо да се разгледа (разбира се, само дотолкова, доколкото е достатъчно за решаване на поставения тук проблем) категорията култура в нейния общофилософски смисъл.

Категорията култура в руската социална наука започва активно да се развива от 60-те години на ХХ век. Понастоящем философите и културолозите обръщат значително внимание на различни аспекти на проблема за културата 2 . Но трябва да констатираме, че по редица културни въпроси все още не е постигната необходимата яснота и единство в мненията. Това се отнася на първо място до дефинирането на понятието „култура“, връзката му с понятията „цивилизация“, „духовна дейност“, „творчество“ и др. Горещо дискусионни са проблемите на методологията на изучаване на културата и нейните социални функции. „През последния четвърт век, отбелязва И. Я. Лойфман, в руската литература бяха представени много различни интерпретации на понятието „култура“. Разглежда се като ценностна система, смислов свят, начин на дейност, сфера на самовъзпроизвеждане на личността, символна дейност, реално и духовно обобщение на реалността, начин за развитие на обществото, неговия духовен живот, и т.н. 3 .

не може да не се види, че както аксиологичните, така и технологичните характеристики на културата са категорични определения за човешката дейност и за самия човек като актьор.

Следователно подходът, според който културата се характеризира като плодотворно, продуктивно съществуване, има по-значим методологически и евристичен потенциал. „Той е в плодотворно, продуктивно съществуване“, И.Я.

Предимството на разбирането на културата като плодотворно, продуктивно съществуване се състои в това, че в нея понятието "култура" обхваща не само живата, но и обективираната дейност; не само продукти на дейността, но и нейните субекти, не само явления на общественото съзнание, но и различни аспекти на социалния живот. В допълнение, заявената позиция позволява да се въведе представа за системата на културата, която като цяло съответства на системата на социалната дейност. На тази основа става възможно да се конкретизира категорията култура до нивото на понятието информационна култура и да се разглежда последната като подсистема на първата.

Най-важното системно разделение на културата е свързано с нейното обособяване на материална и духовна. Именно в концептуалната поредица, която възниква на базата на категорията духовна култура, се намира социален феномен, фиксиран от понятието "информационна култура". Информационната дейност се отнася към системата на духовната дейност и следователно информационната култура е подсистема на системата на духовната култура.

Като неразделна част от културата като цяло, информационната култура е съществен аспект от социалната природа на човека, отношението му към заобикалящата го реалност.

В момента проблемът за информационната култура все повече се превръща в предмет на дискусия не само в научната, но и във философската литература, което несъмнено показва нейната актуалност. Понятието "информационна култура" се появява в средата на ХХ век във връзка с понятия като "информационен взрив", "информационно общество" и "информационна цивилизация".

В контекста на лавинообразно нарастване на информационните потоци, проблемът с намирането на ефективни начини и средства за предоставяне на подходяща информация на потребителя стана остър. Съвкупното търсене се измества към информационните нужди. В САЩ през 1980-1992г. делът на разходите за информация се е увеличил в общото потребителско търсене от 9,9% на 12,5%, а за храна е намалял от 19,9% ​​на 16,6%. Съвкупното предлагане има тенденция да увеличава производството на информационни стоки и услуги. Появяват се нови продукти и услуги. В резултат на това създаването, разпространението, актуализирането и използването на информация става с по-бързи темпове (в сравнение с използването на всякакви други ресурси). През 1994 г. световното производство на промишлени стоки се е увеличило с 3,5%, а световното производство на информационни стоки и услуги се е увеличило с 20% 1 .

Както виждаме, самата социална практика диктува необходимостта от повишаване на нивото на знания, способности, умения, свързани с производството, обработката, съхранението, предаването и потреблението на информация. В този контекст възниква проблемът за формирането на информационна култура. Овладяването на информационната култура се превръща в жизненоважен въпрос за човека и обществото. Ако в периодите на традиционните форми на комуникация човек зависи главно от собствената си натрупана информация, сега доминира зависимостта от информацията, придобита и съхранявана в информационната среда, и нейното ефективно използване е невъзможно без информационна култура. „Следователно лозунгът е напълно погрешен: дайте точната информация в точното количество и в точното време на приемлива цена и аз ще обърна света с главата надолу“ 2 . Необходима е и индивидуална и колективна способност за правилна оценка на информацията и бързо извличане на имплицитно съдържащите се в нея последствия по отношение на близкото и по-далечното бъдеще, т.е. необходимо е определено ниво на развитие на информационната култура.

Друг аспект на проблема за информационната култура е свързан с развитието на процеса на информатизация на обществото. Разширяването и задълбочаването на този процес води до интензификация и ускоряване на темпото на социалния живот. Възможно е най-важната характеристика на едно информатизирано общество да не е боравенето с огромни количества информация с помощта на най-новите информационни технологии, а „ускоряващия се темп на икономическа, социална, политическа и културна еволюция“ 3 . При тези условия човек постоянно се сблъсква с нещо ново и неочаквано. Старите професии изчезват и се появяват нови, променя се институционалната структура на социалните системи. Всичко това налага координирането на дейността на хората, живеещи не само в дадена държава, но и в различни страни и на различни континенти. Но такава координация е възможна само на базата на взаимно разбирателство, на базата на „разбираща“ комуникация, която е възможна само при наличие на висока информационна култура, която е необходим елемент от цялостния процес на ползотворно, продуктивно съществуване , т.е. култура като такава. На фона на отношението на човека към информацията, нейната оценка, подбор за целите на практическото приложение, организацията и координацията на съвместната дейност на хората възниква проблемът с информационната култура. Както виждаме, възникването на това понятие е естествено, тъй като се дължи на самия ход на обществено-историческия процес.

Сега да се върнем на въпроса за допустимостта/недопустимостта на отъждествяването на информационната култура с културата изобщо. Изложеното по-горе, според нас, ни позволява да заключим, че подобно идентифициране е неоправдано. Съдържанието на общото понятие култура е много по-богато от съдържанието на понятието "информационна култура". Културата като такава е многостранна и многофункционална: освен информационни и комуникативни функции, тя изпълнява и редица други функции. „Като универсална универсална форма на реализация на същностните сили на човека, възпроизводство и обновяване на човешкото съществуване, културата прониква във всички области на човешката дейност“ 1 .

Една от основните цели на културата е да предостави на човек възможността да възприема и преобразува света около себе си и себе си, тя формира и реализира съществените сили на човека, докато информационната култура служи като условие, което осигурява това възприемане, предпоставка за деобективизация на цялото богатство на материалната и духовна култура.общество и индивид. Информационната култура е необходима и важна част от цялостната култура, но все пак само част, така че първата носи само някои от характеристиките на втората. Обусловеност на информационната култура като цяло, т.е. културата като такава, се проявява например във факта, че ако в близкото минало човек е имал достатъчно информация, получена в училище, за да изпълнява своите професионални и други социални задължения, то днес има нужда от непрекъснато попълване и актуализиране на неговите знания. Несъмнено отъждествяването на разглежданите понятия води до неоправдано стесняване на съдържанието на категорията „култура“, а с това и до ограничаване на нейния познавателен потенциал.

Когато се характеризира разликата между информационната култура и културата като такава и нейните различни модификации, е необходимо да се вземе предвид следното обстоятелство. Човек живее освен в естествения свят и в света на произведените от него неща и в света на символите, които той непрекъснато създава и обновява. Символният свят съставлява важен аспект на културата като плодотворно, продуктивно съществуване в своята цялост. Но ако за категорията култура „вселената“ от символи е само един от многото й аспекти, то за понятието информационна култура символната сфера съставлява нейното основно съдържание. Човекът е същество, живеещо в знаково-символичен свят, което създава този свят и го усвоява. Начинът на създаване и усвояване на този свят е информационната култура, която е необходима, за да се преподава изкуството на интерпретацията, изкуството на разбирането на друга индивидуалност, друга култура и история.

Човек мисли в различни символни системи - езикови, образни, математически, музикални, ритуални. Без тях човекът не би имал нито изкуство, нито наука, нито философия, нито религия, нито закон. Символите са необходими, но те могат да бъдат пагубни, ако им се припише по-голяма реалност от тази, която представляват. Ако в науката учените се научиха да разбират и контролират природните сили чрез символизма, то в политиката манипулирането на символите доведе до дълбоки социални катаклизми. В науката символите са внимателно подбрани, анализирани и модифицирани, за да отговарят на научните факти. В политиката символите никога не са били подлагани на дълбок анализ и само опортюнистично съгласувани с новите исторически факти. Най-опасното е, че на зле избраните символи в политиката се придава незаслужено висок статус, сякаш им се придава по-голяма реалност от реалността, която обозначават. Реалистичното използване на символите в сферата на политиката се превръща в една от изключително важните научни и практически задачи в съвременния свят. Днес самото съществуване на човек, култура 1 до голяма степен зависи от неговото разумно решение. Този фактор определя нарастващата социална значимост на информационната култура, което определя необходимостта и уместността на нейното изучаване на ниво социална философия.

Решаването на въпроса за връзката между понятията „култура“ и „информационна култура“ включва идентифициране на специфичните функции на информационната култура. Необходимостта от функционално описание на информационната култура се обуславя от факта, че на тази основа се „формира представа за нея не като за „придатък“ към икономиката, сферата на развлеченията или чисто духовните занимания, а като за пълноценен работещ организъм. на живота, създаден да служи на нуждите на обществото” 1 . Изолирането и разкриването на съдържанието на основните функции дава възможност за по-конкретна и многоизмерна оценка на информационните и културни феномени и информационните дейности като цяло.

Системният характер на информационната култура определя и системния характер на нейните функции. Въпросът за класификацията на функциите не само на информационната култура, но и на културата като цяло е един от най-слабо разработените в руската културология и философия. Факт е, че изследователите са изправени пред доста сложен методологичен проблем за избора и обосноваването на принцип, критерий за класификация. В литературата има много смислени мнения по този въпрос. Доминиращият принцип най-често се нарича класификационна основа, която позволява да се отдели водещата функция и съответно да се класифицират всички останали функции, субект (носител) на култура, дейност, потребност и др.

От наша гледна точка приемането на нуждите като структурообразуващ принцип е напълно разумно, тъй като всяка от функциите на информационната култура е насочена към изпълнението, задоволяването на всяка нужда на обществото и индивида. Въз основа на принципа на връзката между нуждите и културата Е. В. Соколов идентифицира неговите трансформативни, комуникативни, когнитивни, информационни, нормативни, защитно-адаптивни функции, както и функцията на психологическата релаксация. Производни от тях са функциите „хоминизация“, социализация, инкултуризация и индивидуализация 2 .

В културологичната литература се споменават и номинативна, ценностна, ориентираща, целеполагаща и хармонизираща функции, което показва полифункционалния характер на културата като цяло и на информационната култура в частност. Приемайки като цяло структурата на функциите, предложена от Е. В. Соколов, трябва да се направи едно съществено уточнение. От наша гледна точка основните изходни точки на информационната култура са рефлексивната (когнитивната), комуникативната, информационната и регулативната функции. Тяхното развитие и взаимодействие пораждат всички други функции, съответстващи на определени лични и социални потребности, които трябва да бъдат задоволени при всякакви условия.

Когнитивната функция на информационната култура се формира и развива въз основа на взаимодействието на рефлексивни и информационни процеси и действа като способност и способност за познаване на хората, обективизиране на ситуацията, прогнозиране на поведение, избор на роля, адекватно възприемане и предаване на вербални и емоционални информация. Когнитивната функция на информационната култура е от особено значение в областта на науката. Тук той намира израз в оформящия се образ на реалността от гледна точка на перспективните изисквания на субекта за производството, преобразуването, трансфера и възприемането на информация, необходима за разработването и изпълнението на изследователските цели и програми, както и за решаване на научни проблеми. Без определено ниво на информационна култура е невъзможно да се развие способността за теоретично мислене, което включва способността и уменията за работа с понятия, категории и други знакови системи, използвани в науката.

По този начин когнитивната функция е присъща на информационната култура, която е определен начин за отразяване на света с помощта на различни знакови системи и следователно е необходим компонент на когнитивния процес.

Комуникативната функция на информационната култура се определя от социалната природа на човек, който не може да съществува без обмен на информация с други хора. Само в общуването се осъществява прогресивното развитие на духовните, творческите способности на личността. Комуникативната функция на информационната култура намира своя израз във формираните норми, стандарти, стереотипи на общуване, с помощта на които всеки индивид избира определена форма на взаимодействие с друг индивид или група от такива в специфични социални, национални, полови и възрастови и стартови условия. Съвкупността от норми и стандарти образува културно-историческа среда, която определя начините за формиране на лични, групови и масови отношения в социалната система. Мярката за овладяване на начините на общуване е един от най-важните показатели за нивото на развитие на общата култура на човека.

Осъществяването на комуникативната функция на информационната култура е свързано с прогреса на информационните технологии, който се състои в увеличаване на нейната мощ, скорост и обхват, както и във въвличането на все повече и повече маси от хора в комуникацията. Но тази функция е особено важна във вътрешната страна на общуването, където се проявява като необходимо условие за взаимно разбиране, съчувствие, съпричастност. „Всеки може да говори, да убеждава или да вдъхновява“, подчертава Е. Г. Злобина, „но само малцина постигат ефекта на разбиране“ 1 . Постигането на разбиране и съпричастност свидетелства за ефективността на комуникативната функция на информационната култура, чието значение бързо нараства поради продължаващите революционни промени в информационната индустрия. „Бъдещето общество“, отбелязва Е. В. Соколов, „е тясно свързано с развитието на техническите средства за масова (и индивидуална - В. У.) комуникация. Световната телевизионна система, персоналното радио, компютъризацията, създаването на международен език-посредник ще доведат до промени, които трудно могат да се предвидят.

Най-тясна връзка съществува между комуникативните и информационните функции на разглеждания тип култура. Вече отбелязахме, че в основата на комуникацията е обменът на информация, информационното взаимодействие на субектите. Самото потребление на информация е комуникация. Човек може да обменя мисли и чувства с друг човек, само като ги опакова под формата на знаци, звуци, писмен текст. „За да се направи съдържанието на едно съзнание достъпно за друго, се използват различни системи от знаци: естествен език, различни кодове и шифри, образи на изкуството, научни и философски теории. Изражението на лицето, интонацията на речта също могат да играят важна роля в предаването и възприемането на информация, в постигането на взаимно разбирателство” 3 .

Същността на информационната функция е да се създаде знаково "копие" на реалността, показващо цялостна, съдържателна и общозначима картина на света чрез една или друга знакова система, най-важната от които е езикът. Следователно, за да разберем поведението на хората от различна култура, е необходимо преди всичко да изучим техния език, който действа като основен носител на значения и значения.

Информационната култура е необходимо условие за предаване и приемане на информация в синхронното и диахронно взаимодействие на субектите. Помага за оптимизиране на целия процес на информация и дейност и получаване на информация с по-високо качество. В момента никой не оспорва факта, че скоростта и посоката на социалните процеси зависят от методите на производство, съхранение, трансформация, предаване и потребление на информация. В епохата на компютърната революция информационната функция на дадена култура става приоритетна, тъй като нейното изпълнение пряко влияе върху ускоряването на социалния прогрес.

Неразривното единство на информация и управление обуславя наличието на регулативна функция в информационната култура. Всяка социална система трябва да регулира поведението и дейностите на субектите, да поддържа баланс с околната среда и да координира усилията. На основата на информационната култура се формира сложна система от норми, правила, традиции и ритуали, регулиращи всички социални отношения. До известна степен регулативната функция се изпълнява от ценностите, които субектът притежава, тъй като те очертават "полето" на неговата дейност. Но стойностите не показват средствата, с които субектът може да постигне целта. Именно нормите и правилата определят избора на средства от субекта и „рамката“, в която той може да действа.

Същността на регулаторната функция на информационната култура се състои в разработването на цел и програма за дейност, където целта е основната връзка в регулирането. Регулирането на дейностите на субектите е възможно само с тяхното активно участие в информационното взаимодействие. Възприемайки информация, субектът получава представа за състоянието на процеса на дейност, за съвпадението или несъответствието между нейната цел и резултат и прави корекции. На социална системаентропийни фактори. Следователно, за да се поддържа динамичната му стабилност, субектите трябва непрекъснато да обменят информация, което е задължително условие за противодействие на тенденцията за нарастваща несигурност. От това следва, че регулативната функция на информационната култура е функционално изискване на социалната система. Отслабването на тази функция означава разрушаване на системата.

Чрез регулативната функция субектите търсят, обменят и възприемат информация и след това я използват за отстраняване или неутрализиране на негативните последици от действието на "смущаващи" фактори. Това обстоятелство поставя изискването за усвояване от всеки член на обществото на нормативния и регулаторен аспект на информационната култура.

Важна функция на информационната култура е да променя културните парадигми на други културни групи, които взаимодействат помежду си непрекъснато. В американската културна антропология този процес се нарича "акултурация". В контекста на нарастващите контакти между хора, принадлежащи към различни култури, изследването на акултурационната функция на информационната култура е от голямо практическо значение.

Но особено значима е диалоготворческата функция на информационната култура. Заключенията на културната антропология стимулират философското разбиране на диалога като фундаментална основа на културата. Диалогът се разглежда не само като съществена характеристика на културата, но и като методологичен принцип на нейното изучаване. Според М. М. Бахтин „субектът като такъв не може да бъде възприеман и изучаван като нещо, тъй като като субект той не може, оставайки субект, да замълчи, следователно неговото познание може да бъде само диалогично“ 1 . Но диалогът на всичките му нива (личен - "Аз" - "Аз", междуличностен - "Аз" - "Вие", междугрупов - "Ние" - "Ние") предполага определено ниво на развитие на информационната култура като своя основа .

Известно е каква важна роля играят съвременните масмедии (медии) при формирането на информационното пространство. Но дейността на медиите води и до негативни социокултурни последици, една от които е „хаотизацията“, фрагментацията на социокултурната среда. Колажността на последната в резултат на действието на медиите е забелязана от В. Винделбанд, който пише: „Това цяло (културата – В.У.) вече не съществува като действително единство. Разделен на отделни слоеве, различаващи се един от друг по образование и професия, той е в най-добрия случай само непрекъсната връзка на функционални зависимости, благодарение на постоянния и чест взаимен контакт на тези разнородни слоеве” 2 . Информационната култура действа като необходим начин за овладяване на „мозаечното“ информационно пространство, ориентацията на човек в него.

Терминът „информационна култура“ за първи път е въведен в науката от руския учен Г. Г. Воробьов. В неговата интерпретация информационната култура се явява като „способността да се използва информационният подход, да се анализира информационната среда и да се направят информационните системи по-ефективни” 3 . GG Vorobyov подчертава, че информационната култура е тясно свързана със системата за управление, в която управленският работник работи с хора, документи и информационни технологии. Познаването на всички компоненти на информационния процес и способността за ефективно използване на информационния подход е, според този автор, същността на информационната култура, която започва с ABC на информацията, т.е. формиране на умения за работа с информация 1 . Същата позиция заема и В. П. Рачков, който смята, че информационната култура е развитието на знанията за информационните технологии, адаптирането към информационната сфера, създаването на психологическа предразположеност към информационни процеси, отвореност към всичко, което принадлежи към информационната дейност 2 . Авторът подчертава, че за информационна култура започнаха да говорят след триумфалното шествие на персоналните компютри. Следователно най-важната му характеристика е ефективното използване на информационните технологии, което отваря широк достъп до информация и води до ново ниво на междуличностна, групова и масова комуникация, което прави отношенията между хората прозрачни. „Такава култура не може да остане затворена в рамките на даден регион или територия. Тази култура може да бъде само глобална, универсална, формираща нов тип мислене. Информационната култура ... е резултат от взаимодействието между хората и апарата, средствата на информационните технологии. Тези взаимодействия позволяват на индивида да овладее комуникационни проблеми, които включват предаване и кохерентна обработка на информация” 3 .

Човек не може да не се съгласи, че интерпретациите, дадени от Г. Г. Воробьов и В. П. Рачков, отразяват редица важни характеристики на информационната култура, например нейния универсален и глобален характер. Но все пак трябва да отбележим недостатъчността на такова разбиране за него, тъй като същността на това явление в този случай се свежда до съвкупността от знания за информационните процеси и преди всичко до знания в областта на информационните технологии и технологиите. .

Друга позиция заема Н. П. Вашчекин, който смята, че „информационната култура включва определено ниво на процеса на създаване, съхраняване, предаване, събиране, обработка на социална информация. В същото време това изисква такива дейности, които биха били насочени към създаване на най-благоприятни условия за усвояване на информация” 4 . Те, според N.P. Vashchekin, включват следното: организиране на най-рационален обмен на информация; оптимизиране на всички видове информационна комуникация; бързо предоставяне на необходимата информация на потребителите. За подобряване на ефективността на информационната дейност е от голямо значение всеки специалист и учен да развие вътрешна потребност от висока информационна култура 1 .

Предимството на това разбиране за информационна култура е, че то не се ограничава до обема на знанията за информационните процеси, а ги представя като характеристика на информационната дейност, въпреки че дейностният подход тук не се прилага достатъчно последователно.

Плодотворен от гледна точка на идентифициране на същността на информационната култура е подходът, при който тя се разглежда през призмата на технологичната дейност на хората. Такъв анализ е направен от канадския учен Маклуън, който обаче абсолютизира ролята на информационните технологии, вярвайки, че съвременните средства за комуникация са единствената панацея за всички социални сътресения. Тъй като има доста голям брой произведения, в които се извършва критичен анализ на неговите възгледи, няма да се спираме на този въпрос.

Първият човек, оставил следи върху камъни и дървета, за първи път „откри“ технологията за пренос на информация. Скалните изсичания, оставени от нашите предци, несъмнено са изпълнявали информационна функция. „В допълнение към добре известния факт за високото ниво на развитие на изобразителната дейност през палеолита, има етнографски материали, доказващи прякото използване на изобразителни средства в ежедневната комуникация“ 2 . Благодарение на информационната функция на изображенията се формира символен език, подготвя се почвата за бъдещо писане. Скални рисунки, глинени плочи и др. служи като източник на първоначалните форми на писане и всички „графики“ - металография, дърворезби, литографии и рисуване с минерални багрила - писане върху пергамент, папирус, хартия, технологии за нанасяне на филми. Обединявайки се, те дават началото на книгопечатането, чиято технология е разработена за първи път от И. Гутенберг.

Технологията за печат възниква в резултат на сливането на две основни линии: технологията за запис на информация с помощта на багрила и чрез формиране на релефен текст или изображение върху този носител. Печатът се появява като реакция на обществото на необходимостта от разработване на по-ефективни средства за съхранение и предаване на информация. Ако първата информационна криза в историята на човечеството доведе до появата на изобразителната символика, а втората - до появата на писмеността, то третата - до появата на технологията за възпроизвеждане на текстова и изобразителна информация. Тук се зараждат съвременните технологии за печат, проекционна оптика и фотохимия, технология за гравиране, фотография и фотолитография. По този технологичен път на развитие на обществото има връзка и взаимопроникване на различни области на науката и технологиите. Техният синтез създава предпоставки за появата на оптични устройства. Всички тези постижения проправиха пътя за нова революция в информационните технологии, белязана от създаването на компютърен хардуер и технологии, базирани на микроелектрониката.

По този начин може да се твърди, че информационните технологии са неразделна част от плодотворното продуктивно съществуване, а ефектът от използването им в информационната дейност е важна характеристика и аспект на информационната култура. Информационната култура допринася за процеса на познание и обективизира културотворческата дейност на хората. С помощта на информационната култура човек активно усвоява социално-историческата и културната реалност, овладява всички богатства, които човечеството е развило. Той действа като елемент на социалната реалност, като ценност, атрибут на прякото културно съществуване. В съвременните условия нейната комуникативна функция рязко се разширява, което се дължи на необходимостта от интегриране на универсалния духовен опит. Знанието, натрупано в хода на развитието на обществото, придобива характер на самостоятелен вид ресурс - информационни ресурсипредназначени да генерират спестявания и да подобрят ефективността на използването на почти всички други обществени ресурси.

Огромното социално значение на информационната култура се състои в това, че тя е необходимо условие за прехода на човечеството към нов тип цивилизационно развитие, където информационният ресурс става основен, приоритетен.

Анализът на съществуващите в литературата гледни точки относно разбирането на информационната култура, разглеждането на нейното място и роля в системата на културата и обществото като цяло ни позволява да дадем следното определение за нея. Информационната култура е исторически тип продуктивно съществуване на човек и общество в знаково-символичен, информационен свят. Най-важните му характеристики са следните: степента на овладяване на социалната информация от хората с помощта на информационните технологии; набор от принципи и реални механизми, които осигуряват взаимодействието на субектите във всеки вид дейност чрез производство, разпространение и потребление на подходяща информация. Важни компоненти на информационната култура са развитите информационни способности, потребности и интереси на хората, техните знания и умения за работа с информация с помощта на съвременни информационни и комуникационни технологии и технологии на всички етапи от процеса на информация и дейност.

| 11 класа | Планиране на урока за учебната година | Информационна култура на съвременния човек

Урок 2
Информационна култура на съвременния човек

Изучавайки тази тема, ще научите:

Какъв е смисълът на понятието „информационна култура”;
- как се проявява информационната култура на човек;
- кои са основните фактори за развитието на информационната култура.

В периода на прехода към информационното общество е необходимо да се подготви човек за бързо възприемане и обработка на големи количества информация, да се обучи модерни средства, методи и технологии на работа.

Информационното общество се основава на интелекта като инструмент на познанието, на информацията като резултат от познанието, на интереса и активността при възприемането на информацията, на желанието за прилагане на интелекта и информацията за определени цели.

Новите условия на труд пораждат зависимост на информираността на един човек от информацията, придобита от други хора. Следователно вече не е достатъчно да можете самостоятелно да овладявате и натрупвате информация, а е необходимо да научите такава технология за работа с информация, когато решенията се подготвят и вземат на базата на колективно знание. Това предполага, че човек трябва да има определено ниво на култура при работа с информация. За да отрази този факт, беше въведен терминът "информационна култура".

Понятието информационна култура се свързва с две основни понятия - "информация" и "култура", следователно при дефинирането на понятието "информационна култура" се разграничават два аспекта: информологичен и културен.

В рамките на информологичния подход информационната култура се разбира като набор от знания, умения и способности за търсене, подбор, съхраняване, анализ на информация, т.е. всичко, което е включено в информационните дейности, насочени към задоволяване на информационни нужди.

Когато се използва културологичният подход, съдържанието на понятието "информационна култура" се разширява, тъй като цялата информация, натрупана от човечеството, е собственост на световната култура. В тази връзка информационната култура се разглежда като начин на живот на човека в информационното общество, като компонент на процеса на формиране на културата на човечеството.

Използвайки първия подход, даваме дефиниция на информационната култура.

Информационната култура е способността за целенасочена работа с информация и използване на компютърни информационни технологии, съвременни технически средства и методи за нейното получаване, обработка и предаване.

За свободна ориентация в информационния поток човек трябва да притежава информационна култура като един от компонентите на обща култура. Информационната култура се свързва със социалната природа на човека. Той е продукт на различни човешки творчески способности и се проявява в следните аспекти:

♦ специфични умения за използване на технически устройства, от телефони до персонални компютри и компютърни мрежи;
♦ в способността да използват в своята дейност компютърни информационни технологии, чийто основен компонент са множество програмни продукти;
♦ в умението да извлича информация от различни източници, както от периодични издания, така и от електронни комуникационни системида го представят по разбираем начин и да могат да го използват ефективно;
♦ владеене на основите на аналитична обработка на информация;
♦ в умението за работа с разнообразна информация;
♦ в познаването на особеностите на информационните потоци в своята сфера на дейност.

Неразделна част от информационната култура е познаването на информационните технологии и способността да ги прилагате в своята дейност както за автоматизиране на рутинни операции, така и за извънредни ситуации, които изискват нестандартен творчески подход.

Основните фактори за развитието на информационната култура са:

♦ системата на образование, която определя общото ниво на интелектуално развитие на хората;
♦ информационна инфраструктура, която определя способността на хората да получават, предават, съхраняват и използват информация;
♦ развитие на икономиката на страната, което определя материалните възможности на хората, използващи съвременни средства на информационните технологии: компютри, телевизори, електронни средствакомуникации и др.

Един от съществените показатели за информационна култура у нас е владеенето на английски език. Сегашната ситуация в компютърната индустрия е такава, че почти всички съвременни версии софтуерни продуктикоито определят информационните технологии са представени на английски език. Този език реализира потребителския интерфейс с основните видове глобални информационни ресурси, с които професионално взаимодейства операционна системакомпютри. В повечето области на науката, бизнеса и технологиите английският също доминира.

За активен и ползотворен живот в информационното общество е необходимо да започнете да се присъединявате към информационната култура от детството, първо с помощта на електронни играчки, а след това да привлечете персонален компютър и да изучавате съвременни информационни технологии.

Контролни въпроси и задачи

Задачи

1. Използвайки различни източници на информация (справочници, речници, Интернет, периодични издания), запишете всички дефиниции или тълкувания на понятието „информационна култура“, които срещате и ги анализирайте.

2. Анализирайте понятието „култура“, като използвате различни източници, и го сравнете с понятието „информационна култура“.

3. Дайте примери за ситуации, в които човек трябва да има определено ниво на информационна култура.

Контролни въпроси

1. Как разбирате информационната култура?

2. Информационната култура присъща ли е на човек и/или общество?

3. Как се проявява информационната култура?

4. В какво се изразява информологичният подход към понятието "информационна култура"?

5. В какво се изразява културният подход към понятието "информационна култура"?

6. Кои са основните фактори, допринасящи за развитието на информационна култура?

7. Защо английският език играе важна роля при формирането на необходимото ниво на информационна култура?

Какво определя човешката култура?

Човешката култура се определя от:

1. Знания, умения, професионални умения.

2. Нивото на интелектуално, естетическо и морално развитие.

3. Начини и форми на взаимно общуване между хората.

Личната култура на човек се определя от:

1. Нивото на умственото му развитие,

2. Характерът на неговата професионална и творческа дейност.

Това означава, че колкото повече човек развива умствените си способности, колкото повече мисли, разсъждава, толкова повече се повишава нивото на неговата лична култура, а човек, който се занимава с изкуство или наука, трябва да има много високо ниво на култура, което не е на всичко необходимо за човек с физически труд.

Представете си човек, който притежава информационна култура, както следва:

Във връзка с прехода към информационното общество към общата култура на човека се добавя още една категория – информацията.

информационна култура- това е способността за целенасочена работа с информация и използване на компютърни информационни технологии, съвременни технически средства и методи за получаване, обработка и предаване.

В тази връзка информационната култура на човек трябва да се проявява в следното:

В уменията за използване на различни технически устройства - от телефон до персонален компютър и компютърни мрежи.

Способност за овладяване на информационните технологии.

В способността за извличане на информация както от периодични издания, така и от електронни комуникации.

В умението да представя информацията в обратна форма и да я използва правилно с максимален ефект.

Способността да се работи с различни видовеинформация.

Така имаме човек, който притежава информационна култура.

Упражнение 1

Отговорете на въпроса: „До каква степен всеки от вас отговаря на този образ на човек, който притежава информационна култура?“

Обяснение:обосновете отговора си.

Така че в уроците по информатика просто ще формирате и подобрите нивото си на информационна култура.

H. Национални информационни ресурси на Русия

Всяка държава, общество, фирма или индивид разполага с определени ресурси, необходими за живота му;

Ресурсът е доставка или източник на някои средства.

Наред с материалните, суровинните, енергийните, трудовите и финансовите ресурси в съвременното общество съществуват и информационни ресурси.

Информационни ресурси- отделни документи и отделни масиви от документи, документи и масиви от документи в информационни системи(библиотеки, архиви, фондове, бази данни, други информационни системи). (Федерален закон „За информацията, информатизацията и защитата на информацията.“)

Всъщност това е доста тясна дефиниция и към информационните ресурси е целесъобразно да се отнасят всички научни и технически знания, произведения на литературата и изкуството и много друга информация от обществено и държавно значение.

Всеки ресурс, с изключение на информацията, изчезва след използване. ,

И наистина е така. Гориво се изгаря, финанси се харчат и т.н., но информационният ресурс остава "неизчерпаем", може да се използва многократно.

Класификация на националните ресурси:

1. Библиотека.

Библиотечната мрежа на Русия включва около 150 000 библиотеки.

Създават се локални мрежи, електронни каталози, бази данни с няколко милиона записа, издадени CD-ROM дисковес библиографска информация за всички книги, публикуване на тези ресурси в Интернет.

2. Архивен фонд.

Съхранява около 460 милиона документа и се попълва годишно с 1,6 милиона. Има електронни версии на справочници по архивна информация.

3. Държавно устройствонаучна и техническа информация.

Най-развитите в света. Включва научно-технически библиотеки, списания, публикации, литература, научно-технически разработки, статии и др.

4. Информационни ресурси на държавната система за статистика.

Тази информация отразява икономическите показатели, развитието на недържавния сектор, инвестициите, цените и тарифите, заплатите, доходите и стандарта на живот на населението и др. Goskomstat на Русия разполага с обширни бази данни и електронни справочници.

5. Държавна система за правна информация.

Съдържа повече от 340 хиляди правни актове на СССР и „законодателство Руска федерация. В тази система е Държавен регистъробществени сдружения и религиозни организации, база данни за съдебна статистика, кодекси на закони, кодекси.

6.. Информационни ресурси на държавните органи и местното самоуправление.

Тук можете да намерите информация за социално-икономическата ситуация в Русия и нейните региони, правна информация, информация за извънредни ситуации в Русия. Цялата тази информация е представена под формата на масиви от документи и бази данни.

Има много дефиниции на понятието "информационна култура на индивида", което се характеризира като "способност за целенасочена работа с информация и използване на компютърни информационни технологии, съвременни технически средства и методи за нейното получаване, обработка и предаване", като " степента на съвършенство на човек, общество или определена част от него във всички възможни видове работа с информация: нейното получаване, натрупване, кодиране и обработка от всякакъв вид, в създаването на качествено нова информация на тази основа, нейното предаване, практическа употреба.

Според Н.И. Гендина, "информационната култура на индивида" е "набор от информационен мироглед и система от знания и умения, които осигуряват целенасочена самостоятелна дейност за оптимално задоволяване на индивидуалните информационни потребности, използвайки както традиционни, така и нови информационни технологии". В дискусиите за информационната култура "в зависимост от предмета на дейност се разграничават следните нива на нейното съществуване: лично, социално, професионално. Въпреки това, като основни ниваразпределят личното и социалното на определен етап от развитието на обществото и в тясна връзка. Човек, като част от информационното общество, трябва да притежава лична информационна култура.

Въз основа на анализа на мненията и изявленията на експертите можем да кажем, че информационната култура в широк смисъл е набор от принципи и механизми, които осигуряват взаимодействието на етническите и националните култури, тяхната връзка в общия опит на човечеството; в тесния смисъл на думата - най-добрите начини за обработка на информация и представянето й на потребителя за решаване на теоретични и практически проблеми; механизми за подобряване на техническата среда за производство, съхранение и предаване на информация; разработване на система за обучение, обучение на човек за ефективно използване на информационни инструменти и информация.

Проучването на източниците показа, че категорията „лична информационна култура“ е анализирана в различни отношения с понятия като „компютърна грамотност“ и „информационна грамотност“. Днес под компютърна грамотностсе разбират:

„познания относно информационните технологии и технологиите, компютрите, техния потенциал, възможности и граници на използване, както и основните икономически, социални, културни и морално-етични въпроси, свързани с тях;

набор от умения и способности за използване на компютри в техните дейности:

а) способност за използване на компютри инструментално (способност за използване на текст и графични редактори, електронни таблици, бази данни и др.);

б) умение, което характеризира хуманитарния компонент на използването на компютър (способността да се анализират ситуации, причинени от използването на компютър, да се опишат резултатите от въздействието върху хората на системни повреди и повреди, способността да се определи възможността за решаване на проблеми с помощта на компютър) " .

Понятието "информационна грамотност на индивида" включва следните компоненти:

„знания за информационната среда, законите на нейното функциониране, както и определено количество мета-знание, т.е. знания за информацията;

лицето има широк спектър от информационни потребности;

способност за навигация в информационните потоци;

умения и способности за запазване на информация за повторна употреба;

развитие на алгоритмичното мислене на индивида“.

Анализът на произведенията показа, че специалистите представят структурата на ICL като комбинация от следните блокове:

Y "Култура на информационното поведение, което се разбира като система от взаимосвързани човешки реакции при контакт с информационната среда. Всякакви форми на поведение по един или друг начин имат информационна база, но специфичното информационно поведение се проявява, когато възникне проблемът с визията на човек за фрагмент от реалността. Действията на човека по неговото овладяване водят до осъзнаване - степента на осъзнаване на явленията от действителността (факти, събития, процеси).

Y "Културата на информационната дейност, която има сложна организация, е представена от набор от процеси за събиране, обработка, съхраняване, търсене, използване на информация; включва читателска култура, степента на осъзнаване на информационните нужди на потребителя на информация , Културата на читателя предполага определено ниво на формиране на редица читателски знания, умения и способности: потребност от четене и постоянен интерес към него, читателска ерудиция, умения за четене, способност за възприемане на литературни произведения.

Ё "Библиографската култура се формира чрез запознаване с информационните ресурси и техните компоненти - библиографски индекси, списъци с препратки, библиотечни каталози чрез библиографски методи: индексиране, класификация, каталогизиране, подчертаване на функции за търсене. Библиографската култура включва формирането на библиографски знания, които ви позволяват да по-успешно организират информационни масиви и търсене, което се отразява на нивото на култура на тяхното използване.

E "Културата на информационния мироглед, която се формира въз основа на анализ на наличните информационни ресурси, дава на човек насоки, които му позволяват да определи собствената си позиция, когато ситуацията се промени. Информационният мироглед е система от обществени възгледи върху обективния свят, мястото на човека в него. Това определениепоказва, че знанието е това, което формира светогледа и че то може да се променя с развитието на личността и придобиването на нови знания.

Освен това Н.А. Коряковцев в структурата на ICL включва такива компоненти като информационна среда и компютъризация.

Ё "Информационната среда се разглежда от две понятия: ресурс (като техническа среда, която ви позволява да съхранявате информация, да я извличате и предоставяте на потребителя) и комуникация (като средство за човешка комуникация)" .

Y "Информатизацията с право се счита за един от признаците на информационното общество и чиито прояви не могат да бъдат сведени само до технологичния аспект. Съвременните информационни технологии лесно позволяват на специалисти от всякакъв профил във всяка географска област да се свързват с банки данни - съкровищата на библиотеки, музеи, архиви и др., което, Информатизацията несъмнено влияе върху развитието на духовния свят на човека. Информатизацията засяга дейността на образователните, културните, информационните институции, стимулира познавателната дейност на хората. Трябва да се отбележи, че информатизацията не само технически, но и социокултурен фактор в развитието на обществото, който влияе върху качеството на информационната среда. , и че в центъра на всички тези процеси стои човек: именно той въз основа на наличната информация или експериментално, създава нови знания, нови информационни технологии.

По този начин, обобщавайки данните от анализа, можем да заключим, че ICL е тясно свързана с информационната култура на обществото: информационната култура на обществото се формира от човешката дейност и от своя страна зависи от нивото на информационната култура на обществото. .

Проучването на редица произведения позволи да се отделят следните компоненти или структурни компоненти на информационната култура на индивида (по-нататък - ICL): когнитивна, смислена (ефективно практическа), комуникативна (аксиологична) и рефлексивна (емоционална).

когнитивенкомпонентът предполага, че ученикът има „цялостни знания (факти, идеи, концепции, закони и др.) за информационната среда, осигуряващи опит от информационна дейност и ориентация в тази среда, осъзнаване на целите и определяне на собствените възможности в осъществяване на информационна дейност“ . Този компонент може да се прояви в мироглед, ерудиция, осъзнаване на различни информационни явления и процеси, както от гледна точка на научното познание, така и от гледна точка на ежедневния опит, извлечен от прякото общуване на човек с други хора, събран от медиите и др.

Информативно (ефективно практично)компонентът определя "система от специфични практически умения за получаване, съхраняване, предаване и обработка на информация в многостранната дейност на ученика. Съдържателният компонент се проявява в притежаването на чрез интегративна методология на ученика за извършване на неговата информационна дейност, като отразява комбинацията на целите на информационната дейност с формулирането на образователни и общокултурни задачи и оценка на наличните ресурси и рационална организация на процеса на решаването им, за да се даде творчески характер на техните дейности, мобилност, гъвкавост и адаптивност в информационните и образователни заобикаляща среда" .

Комуникативна (аксиологична)компонентът включва "принципи и правила на индивидуално поведение в информационни и комуникационни системи в условията на взаимодействие между човек, компютър и информационна среда. Този компонент предполага, че студентът има способността да провежда гъвкави и конструктивни диалози като " човек - човек", "човек - компютър", "човек - компютър - човек";идеи за етика и такт в компютърната комуникация; утвърждаване на морала в отношенията между хората, които се развиват в процеса на обмен на информация.

Отразяващ (емоционален)компонент е „система, която съчетава собствените позиции и нагласи на ученика, ценностно отношение към обекти и явления на бързо променяща се информационна среда, мироглед за глобалното информационно пространство, информационни взаимодействия в него. възможностите и проблемите на неговото узнаване и преобразуване от човека. Този компонент е свързан със знанията на ученика за приоритета на ценността на човешкия живот, здравето и духовното развитие на индивида; етични и морални норми на работа в информационна среда; относно информационна сигурностобществото и личността, за предимствата и недостатъците, диагностика и прогнозиране на процеса на информатизация на обществото и човешкия живот.

Всички компоненти на ICL са взаимосвързани и взаимозависими. Всеки от тях изпълнява определени функции. Изключването на който и да е от тях води до нарушаване на целостта на ICL структурата.

Проблемът за хармоничното развитие на всички компоненти на ICL, според авторите, може да бъде решен въз основа на диагностициране на нивото на неговото развитие. Те считат, че нивата на внедряване на ICL са параметрите на ефективната диагностика на нивото на развитие на ICL:

Yo "Когнитивен компонент:

б Ерудит;

o Четене.

l Библиотечна и библиографска грамотност;

l Компютърна грамотност;

l Притежаване на техники за развитие на паметта;

l Способност за използване на информация;

l Способност за комбиниране на традиционни и електронни източници на информация за получаване на нова информация.

Ё Комуникативен (аксиологичен) компонент:

b Интуиция;

b Критично мислене;

l Гъвкавост и отвореност към възприемане на нова информация;

l Отговорност за боравене с информация.

Ё Отразяващ (емоционален) компонент:

б Въображение;

b Емпатия;

b Асоциативно мислене".

Необходимите условия за осигуряване на ефективността на развитието на ICL в информационната и образователната среда на библиотеката според редица автори са:

b „ориентиране на библиотекарите и потребителите към ценностите на информационната култура и обмена на тези ценности в процеса на библиотечно обслужване;

l комплексно въздействие върху интелектуалната, емоционално-волевата и дейностната сфера на личността;

единство на образуването информационни знания, умения, вярвания, личностни значения, ценностни ориентации в областта на създаването на информационни ресурси и извършването на информационни дейности” .

По този начин формирането на умения и способности за работа с информация, включването им в ценностната система на индивида изисква индивидуален подход към всеки потребител на информация, връзката на обучението с конкретни информационни потребности.