Bilgi toplumuna geçiş döneminde, yukarıda açıklanan sorunları çözmenin yanı sıra, kişiyi modern çalışma araçlarına, yöntemlerine ve teknolojisine hakim olarak büyük miktarda bilgiyi hızlı bir şekilde algılamaya ve işlemeye hazırlamak gerekir. Ek olarak, yeni çalışma koşulları, bir kişinin farkındalığının diğer insanlar tarafından edinilen bilgilere bağımlılığına yol açar. Bu nedenle, bağımsız olarak bilgiye hakim olmak ve bilgi biriktirmek artık yeterli değildir, ancak kolektif bilgi temelinde kararlar hazırlandığında ve alındığında bilgi ile çalışmak için böyle bir teknolojiyi öğrenmek gerekir. Bu, bir kişinin bilgi işleme konusunda belirli bir kültür düzeyine sahip olması gerektiğini gösterir. Bu gerçeği yansıtmak için bilgi kültürü terimi kullanılmaya başlandı.

Bilgi kültürü, bilgi ile kasıtlı olarak çalışma ve bilgisayar bilgi teknolojisini, modern teknolojileri kullanma, onu alma, işleme ve iletme yeteneğidir. teknik araçlar ve yöntemler.

Burada verilen bilgi kültürü tanımı şöyledir: "Bilgi kültürü dar anlam- bu, insanların bilgi iletişiminin geliştirilmesinde elde edilen seviye ve bir özelliktir. bilgi küresi elde edilenlerin derecesini, yaratılanların niceliğini ve kalitesini, gelişme eğilimlerini, geleceği tahmin etme derecesini not edebileceğimiz.

Bilgi akışında özgür yönlendirme için, kişinin ortak bir kültürün bileşenlerinden biri olarak bilgi kültürüne sahip olması gerekir. Bilgi kültürü, insanın sosyal doğası ile ilişkilidir. Çeşitli insan yaratıcı yeteneklerinin bir ürünüdür ve aşağıdaki yönlerde kendini gösterir:

Kullanılacak belirli becerilerde teknik cihazlar(telefondan kişisel bilgisayar Ve bilgisayar ağları);

Faaliyetlerinde, temel bileşeni çok sayıda yazılım ürünü olan bilgisayar bilgi teknolojisini kullanma becerisi;

Çeşitli kaynaklardan (hem süreli yayınlardan hem de elektronik iletişimden) bilgi çıkarabilme, anlaşılır bir biçimde sunabilme ve etkin bir şekilde kullanabilme;

Analitik bilgi işleme temellerine sahip olmak;

ile çalışma yeteneği çeşitli bilgiler;

Kendi faaliyet alanlarındaki bilgi akışlarının özelliklerini bilmek.

Bilgi kültürü, gelişimine ve belirli bir faaliyet türüne (sibernetik, bilgisayar bilimi, bilgi teorisi, matematik, veri tabanı tasarım teorisi ve bir dizi başka disiplin) uyarlanmasına katkıda bulunan bilimlerden gelen bilgileri içerir. Bilgi kültürünün ayrılmaz bir parçası, yeni bilgi teknolojisi bilgisi ve bunu hem rutin işlemleri otomatikleştirmek için hem de alışılmadık yaratıcı bir yaklaşım gerektiren olağanüstü durumlarda uygulama becerisidir.

Bilgi toplumunda, bilgi kültürüne çocukluktan itibaren önce elektronik oyuncakların yardımıyla, ardından kişisel bilgisayar kullanarak hakim olmaya başlamak gerekir. daha yüksek için Eğitim Kurumları toplumsal düzen bilgi toplumuöğrencinin belirli bir faaliyet alanında çalışması için gerekli olan bilgi kültürü düzeyinin sağlanması düşünülmelidir. Bir üniversite öğrencisine bilgi kültürü aşılama sürecinde, bilgi yönünün teorik disiplinlerini incelemenin yanı sıra, geleceğin faaliyet alanının temel bileşenleri olan bilgisayar bilişim teknolojilerine çok zaman ayrılmalıdır. Ayrıca, eğitimin kalitesi, faaliyet alanındaki tipik sorunları çözerken temel bilgi teknolojileri ortamında çalışmanın sabit istikrarlı becerilerinin derecesine göre belirlenmelidir.

Bilgi toplumunda, ağırlık merkezi, tüm katılımcılarının eğitim düzeyi gereksinimlerinin önemli ölçüde arttığı sosyal üretime düşer. Bu nedenle, bilgilendirme programında, bir kişinin bilgi kültürünün kazanılması ve geliştirilmesi ile ilişkili bir yön olarak eğitimin bilgilendirilmesine özel önem verilmelidir. Bu da eğitimi, geleceğin uzmanına yalnızca genel eğitim ve mesleki bilgi sağlamakla kalmayacak şekilde eğitimin içeriğini değiştirmenin gerekli olduğu bir bilgi "nesnesi" konumuna getirir. bilgisayar bilimi değil, aynı zamanda gerekli bilgi kültürü düzeyi ile. Kişisel bir bilgisayarın ulusal ekonominin tüm alanlarına yaygın bir şekilde girmesi, "dostça" örgütlenmek için yeni olanakları yazılım ortamı kullanıcı odaklı, telekomünikasyon kullanımı, yeni koşullar sağlayan ortak çalışma uzmanlar, bilgi teknolojisinin çok çeşitli faaliyetler için kullanılması, bunu gerçekleştirebilecek uzmanlara sürekli artan ihtiyaç, devletin tüm eğitim sistemini modern teknolojik ilkelere göre revize etmesi için bir sorun teşkil ediyor. Ülkemizde bu sorunun çözümü erken bir aşamadadır, bu nedenle bu sürecin zaten geçtiği Amerika Birleşik Devletleri, Japonya, İngiltere, Almanya, Fransa gibi en gelişmiş ülkelerin deneyimlerinin dikkate alınması tavsiye edilir. önemli gelişme kaydetti.

Bugün, insanlığın genel kültürünün bir unsuru haline gelebilecek yeni bir bilgi kültürünün (IC) oluşumundan bahsetmek için her türlü neden var. Temeli, bilgi ortamı, işleyiş yasaları, bilgi akışlarında gezinme yeteneği hakkında bilgi olabilir. Rus bilim adamlarına göre, bilgi kültürü henüz genel değil, profesyonel bir kültürün göstergesidir, ancak zamanla her bireyin gelişiminde önemli bir faktör haline gelecektir.

Bilgi kültürünün gelişimi, tüm ülkelerde, dahil oldukları sorunlara ilişkin ortak bir anlayışla manevi olarak birleşmiş insan grupları oluşturur. Bilgi kültürü, toplumsal yaşamın gerçek dokusuna organik olarak girerek ona yeni bir nitelik kazandırır. Mevcut birçok sosyo-ekonomik, politik ve manevi fikirde bir değişikliğe yol açar, bir kişinin yaşam biçimine niteliksel olarak yeni özellikler getirir.

şu anda var çok sayıda Bilgi kültürünün tanımları. Bu durumda, verilen tanımın iki açıdan ele alınması tavsiye edilir.

Geniş anlamda bilgi kültürü, etnik ve ulusal kültürlerin olumlu etkileşimini, bunların insanlığın ortak deneyimine bağlanmasını sağlayan bir dizi ilke ve gerçek mekanizmadır.

Kelimenin dar anlamıyla bunlar şunlardır: işaretleri, verileri, bilgileri ele almanın ve bunları teorik ve pratik sorunları çözmek için ilgili bir tüketiciye sunmanın en uygun yolları; bilginin üretimi, depolanması ve iletilmesi için teknik ortamın iyileştirilmesine yönelik mekanizmalar; Bir eğitim sisteminin geliştirilmesi, etkili kullanım için bir kişinin eğitimi bilgi ortamı ve bilgi.

Bilgi kültürüne hakim olmak, bir kişinin niteliklerini evrenselleştirmenin bir yoludur; bu, bir kişinin kendisi, yeri ve rolü hakkındaki gerçek anlayışına katkıda bulunur. Bilgi kültürünün oluşumunda önemli bir rol, bilgi toplumunda yeni bir uzman oluşturması gereken eğitim tarafından oynanır. Bu uzmanın aşağıdaki beceri ve yetenekleri geliştirmesi gerekir: bilginin farklılaştırılması; önemli bilgilerin vurgulanması; bilgiyi değerlendirmek için kriterlerin geliştirilmesi; Bilgi üretir ve kullanır.

Bilgi kültürünün tarihi bin yıllara sahiptir. Hayvan dünyasının özelliği olan durumun sinyaline yönelik resmi tavrı, yalnızca insanın özelliği olan anlamlı bir tutumla değiştirme anını, tarihinin başlangıç ​​​​noktası olarak kabul etmek mantıklıdır. Anlamlı birimlerin değiş tokuşu, dilin gelişmesi için temel oluşturdu. Yazının ortaya çıkmasından önce, çok çeşitli sözel yöntemleri hayata geçiren bir dilin oluşumu, anlam ve metinle ilgilenme kültürünün doğmasına neden oldu. Yazılı aşama, sözlü bilgi kültürünün tüm çeşitliliğini özümseyen metin etrafında yoğunlaşmıştır.

Farklı zamanlarda insanlığın bilgi kültürü, bilgi krizleriyle sarsıldı. En önemli nicel bilgi krizlerinden biri yazının ortaya çıkmasına neden oldu. Bilgiyi korumanın sözlü yöntemleri, artan bilgi hacimlerinin tam olarak korunmasını ve bilgilerin yeni bir bilgi kültürü - belgesel dönemine yol açan bir malzeme taşıyıcıya sabitlenmesini sağlamadı. Belgelerle bir iletişim kültürü içeriyordu: sabit bilgileri çıkarmak, bilgileri kodlamak ve sabitlemek; belgesel arama Bilginin işlenmesi kolaylaştı, düşünme biçimi değişti, ancak bilgi kültürünün sözlü biçimleri sadece önemini yitirmekle kalmadı, aynı zamanda yazılı olanlarla bir ilişkiler sistemi ile zenginleşti.

Bir bilgi krizi daha canlandırdı bilgisayar Teknolojisi depolama ortamını kim değiştirdi ve bazı bilgi işlemlerini otomatikleştirdi.

Modern bilgi kültürü, önceki tüm biçimlerini özümsemiş ve bunları tek bir araçta birleştirmiştir. özel bir yön olarak sosyal hayat bir nesne, araç ve sonuç olarak hareket eder sosyal aktivite, doğayı ve seviyeyi yansıtır pratik aktiviteler insanların. Bu, öznenin faaliyetinin ve kültürel nesnelerin yaratılanı koruma, dağıtma ve tüketme sürecinin sonucudur.

Çalışmada belirtildiği gibi, bilgi kültürü bilgi teknolojilerinin etkisi altında oluşan ve bilgi toplumunun yeni bağlantılarını ve ilişkilerini yansıtan bireyler kategorisi ile bireyler kategorisi arasında bir çelişkinin oluşması için şu anda bir temel oluşturulmaktadır. bilgi kültürü tarafından belirlenen geleneksel yaklaşımlar. Bu, aynı çaba ve zaman maliyetiyle kalitesinin farklı düzeylerini yaratır, bazı konuların diğerlerine kıyasla yaratıcı tezahür etme olasılıklarında bir azalma ile ilişkili olan nesnel adaletsizliği gerektirir.

Bilgi kültürü sonuçtur bilgi faaliyetleri ve başarılı bir şekilde uygulanması için gerekli bir koşuldur. Bilgi faaliyetinin gelişmiş, içsel olarak farklılaşmış bir bütün düzeyinde sabitlenmesi ve kendine özgü içeriğini alması bilgi kültürü kavramındadır. Bu nedenle, bilgi kültürünün belirli özellikleri ve özellikleri dikkate alınmadan, ortaya çıkan teorik model, özel bilimlerde bilgi faaliyetini incelemek için kullanıldığında yeterince etkili olmayacaktır. Bilgi faaliyetinin sistemik anlayışını somutlaştırmada önemli bir adımın bilgi kültürü fikrine geçiş olduğunu takip eder.

"Bilgi kültürü" kavramını bilgi etkinliği teorisinin kategoriler sistemine sokmanın metodolojik yolu, tanıtılan kavramla ilgili olarak genel olan felsefi kültür kavramıdır. Bilgi kültürü kavramını "kültür" kategorisiyle ilişkilendirme ihtiyacı, bazı yazarların onları tanımlamasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, I. Shirshov şöyle yazıyor: "Kültür altında, özne-duyusal oluşumlarda, pratikte (maddi kültür) veya bilimsel ve sanatsal metinlerde (manevi kültür) sıradan veya özel dil yapılarında damgalanmış bilgileri kastediyoruz" 1 . Bu görüş, kültürün kalıtsal olmayan tüm bilgi türleri, bunları düzenleme ve koruma yolları olarak nitelendirildiği Y. Lotman kavramına dayanmaktadır. "Kültür bilgi üreten bir araçtır" 2 .

Kültürün sembolik, bilgilendirici ve iletişimsel doğası, genel tanımlarının çoğunda sabitlenmiştir. Modern Amerikan antropolojisinde, kültürün bir semboller sistemi ve anlamların iç içe geçmesi olarak tasarlandığı, "bir kişinin kendisinin ördüğü bir anlamlar ağından askıya alındığı" K. Geertz kavramı yaygınlaştı 1 . Bu "anlamlar ağı" kültürdür, yani bir insanı diğer insanlara ve doğaya göre yönlendiren çok bağlantılı bir anlamlar sistemi. Kültürün dilsel ve iletişimsel süreçlere indirgenmesi ne kadar meşru? İkincisi, kültür kategorisinin içeriğini tüketiyor mu? "Bilgi kültürü" ve "kültür" kavramları aynı mıdır? Bu soruları yanıtlamadan önce (elbette burada ortaya konulan sorunu çözmeye yettiği ölçüde) kültür kategorisini genel felsefi anlamıyla ele almak gerekir.

Rus sosyal bilimlerinde kültür kategorisi, yirminci yüzyılın 60'larından itibaren aktif olarak gelişmeye başladı. Şu anda, filozoflar ve kültürbilimciler, kültür sorununun çeşitli yönlerine büyük önem veriyorlar 2 . Ancak bir takım kültürel konularda gerekli netlik ve fikir birliğinin henüz sağlanamadığını belirtmemiz gerekiyor. Bu, her şeyden önce, "kültür" kavramının tanımı, "medeniyet", "manevi faaliyet", "yaratıcılık" vb. Kültürü ve onun toplumsal işlevlerini inceleme metodolojisinin sorunları hararetle tartışılabilir. I.Ya.Loifman, "Geçtiğimiz çeyrek asır boyunca", "Rus edebiyatında" kültür "kavramının birçok farklı yorumu öne sürüldü. Bir değerler sistemi, bir anlamlar dünyası, bir faaliyet biçimi, kişiliğin kendini yeniden üretme alanı, sembolik faaliyet, gerçekliğin gerçek ve manevi bir genellemesi, toplumu geliştirmenin bir yolu, manevi yaşamı olarak kabul edilir. vesaire. 3.

kültürün hem aksiyolojik hem de teknolojik özelliklerinin insan faaliyetinin ve bir aktör olarak kişinin kendisinin kategorik tanımları olduğunu görmemek mümkün değil.

Bu nedenle, kültürü verimli, üretken bir varoluş olarak nitelendiren yaklaşım, daha önemli metodolojik ve buluşsal bir potansiyele sahiptir. I.Ya.

Kültürü verimli, üretken bir varoluş olarak anlamanın avantajı, onda "kültür" kavramının yalnızca yaşamı değil, aynı zamanda nesnelleştirilmiş etkinliği de kapsaması gerçeğinde yatmaktadır; sadece faaliyet ürünleri değil, aynı zamanda konuları, sadece sosyal bilinç fenomenleri değil, aynı zamanda sosyal hayatın çeşitli yönleri. Ek olarak, belirtilen konum, genel olarak sosyal faaliyet sistemine karşılık gelen bir kültür sistemi fikri ortaya koymayı mümkün kılar. Bu temelde, kültür kategorisini bilgi kültürü kavramı düzeyinde somutlaştırmak ve ikincisini bilgi kültürünün bir alt sistemi olarak düşünmek mümkün hale gelir.

Kültürün en önemli sistemik bölümü, maddi ve manevi olarak farklılaşmasıyla ilişkilidir. Manevi kültür kategorisi temelinde ortaya çıkan kavramsal dizide, "bilgi kültürü" kavramıyla sabitlenen sosyal bir fenomen bulunur. Bilgi faaliyeti, manevi faaliyet sistemini ifade eder ve bu nedenle bilgi kültürü, manevi kültür sisteminin bir alt sistemidir.

Bir bütün olarak kültürün ayrılmaz bir parçası olan bilgi kültürü, bir kişinin sosyal doğasının, çevreleyen gerçeklikle ilişkisinin önemli bir yönüdür.

Şu anda, bilgi kültürü sorunu, yalnızca bilimsel değil, aynı zamanda felsefi literatürde de giderek artan bir şekilde alaka düzeyini gösteren bir tartışma konusu haline geliyor. "Bilgi kültürü" kavramı, "bilgi patlaması", "bilgi toplumu" ve "bilgi uygarlığı" gibi kavramlarla bağlantılı olarak yirminci yüzyılın ortalarında ortaya çıkmıştır.

Bilgi akışlarında çığ benzeri bir artış bağlamında, ilgili bilgileri tüketiciye ulaştırmanın etkili yollarını ve araçlarını bulma sorunu akut hale geldi. Toplam talep, bilgi gereksinimlerine doğru kaymaktadır. 1980-1992 için ABD'de. Toplam tüketici talebi içinde bilgiye yapılan harcamaların payı %9,9'dan %12,5'e yükselirken, gıdaya yapılan harcamaların payı %19,9'dan %16,6'ya geriledi. Toplam arz, bilgi malları ve hizmetlerinin üretimini artırma eğilimindedir. Yeni ürün ve hizmetler ortaya çıkıyor. Sonuç olarak, bilginin yaratılması, yayılması, güncellenmesi ve kullanımı daha hızlı gerçekleşir (diğer kaynakların kullanımına kıyasla). 1994'te dünya endüstriyel mal üretimi %3,5, dünya bilgi malları ve hizmetleri üretimi %20 arttı 1 .

Gördüğümüz gibi, sosyal pratiğin kendisi, bilginin üretimi, işlenmesi, depolanması, iletilmesi ve tüketilmesi ile ilgili bilgi, yetenek ve becerilerin seviyesini artırma ihtiyacını belirler. Bu bağlamda bilgi kültürünün oluşması sorunu ortaya çıkmaktadır. Bilgi kültürüne hakim olmak kişi ve toplum için hayati bir konu haline gelmektedir. Geleneksel iletişim biçimlerinin olduğu dönemlerde bir kişi esas olarak kendi birikmiş bilgilerine bağlıysa, şimdi bilgi ortamında edinilen ve depolanan bilgilere bağımlılık hakimdir ve bilgi kültürü olmadan etkin kullanımı imkansızdır. “Bu nedenle, slogan tamamen yanlış: doğru bilgiyi doğru miktarda ve doğru zamanda kabul edilebilir bir maliyetle verin, ben dünyayı alt üst edeceğim” 2 . Ayrıca gerekli olan, bilgiyi doğru bir şekilde değerlendirmek ve yakın ve daha uzak geleceğe ilişkin zımni olarak içerdiği sonuçları hızlı bir şekilde çıkarmak için bireysel ve toplu yetenektir, yani. belli bir düzeyde bilgi kültürü gelişimine ihtiyaç vardır.

Bilgi kültürü sorununun bir başka yönü, toplumun bilgilendirilmesi sürecinin gelişimi ile bağlantılıdır. Bu sürecin genişlemesi ve derinleşmesi toplumsal hayatın temposunun da yoğunlaşmasına ve hızlanmasına yol açmaktadır. Bilişim toplumunun en önemli özelliğinin en son bilgi teknolojilerinin yardımıyla büyük miktarda bilginin işlenmesi değil, "ekonomik, sosyal, politik ve kültürel evrimin hızlanan hızı"3 olması mümkündür. Bu koşullar altında kişi sürekli olarak yeni ve beklenmedik bir şeyle karşı karşıya kalır. Eski meslekler ortadan kalkar ve yenileri ortaya çıkar, sosyal sistemlerin kurumsal yapısı değişir. Bütün bunlar, yalnızca belirli bir ülkede değil, aynı zamanda farklı ülkelerde ve farklı kıtalarda yaşayan insanların faaliyetlerini koordine etmeyi gerekli kılmaktadır. Ancak bu tür bir koordinasyon ancak karşılıklı anlayış temelinde, yalnızca verimli, üretken bir varoluşun genel sürecinin gerekli bir unsuru olan yüksek bir bilgi kültürünün varlığında mümkün olan "anlayışlı" iletişim temelinde mümkündür. , yani kültür böyle. Bir kişinin bilgiye karşı tutumu, değerlendirilmesi, pratik uygulama amacıyla seçilmesi, insanların ortak faaliyetlerinin organizasyonu ve koordinasyonu arka planına karşı, bilgi kültürü sorunu ortaya çıkar. Gördüğümüz gibi, bu kavramın ortaya çıkışı doğaldır, çünkü tam da sosyo-tarihsel sürecin gidişatından kaynaklanmaktadır.

Şimdi bilgi kültürünü genel olarak kültürle özdeşleştirmenin kabul edilebilirliği/kabul edilemezliği sorusuna dönelim. Bize göre yukarıda belirtilenler, böyle bir tanımlamanın haksız olduğu sonucuna varmamızı sağlar. Genel kültür kavramının içeriği, "bilgi kültürü" kavramının içeriğinden çok daha zengindir. Bu haliyle kültür çok yönlü ve çok işlevlidir: bilgilendirme ve iletişim işlevlerine ek olarak, bir dizi başka işlevi de yerine getirir. "İnsanın temel güçlerinin, insan varoluşunun yeniden üretiminin ve yenilenmesinin evrensel bir evrensel gerçekleştirme biçimi olarak kültür, insan faaliyetinin tüm alanlarına nüfuz eder" 1 .

Kültürün genel amaçlarından biri, kişiye etrafındaki dünyayı ve kendisini algılama ve dönüştürme fırsatı vermektir, kişinin temel güçlerini oluşturur ve gerçekleştirirken, bilgi kültürü bu algıyı sağlayan bir koşul olarak hizmet eder. maddi ve manevi kültür, toplum ve bireyin tüm zenginliğinin nesnelleştirilmesinin ön koşulu. Bilgi kültürü, genel kültürün gerekli ve önemli bir parçasıdır, ancak yine de yalnızca bir parçasıdır, bu nedenle birincisi, ikincisinin yalnızca bazı özelliklerini taşır. Bir bütün olarak bilgi kültürünün koşulluluğu, yani. Bu tür bir kültür, örneğin, yakın geçmişte bir kişi okulda mesleki ve diğer sosyal görevlerini yerine getirmek için yeterli bilgiye sahipse, o zaman bugün bilgisini sürekli olarak yenilemeye ve güncellemeye ihtiyaç duyulduğu gerçeğinde kendini gösterir. Kuşkusuz, söz konusu kavramların tanımlanması, "kültür" kategorisinin içeriğinin gerekçesiz bir şekilde daraltılmasına ve dolayısıyla bilişsel potansiyelinin sınırlandırılmasına yol açmaktadır.

Bilgi kültürü ile kültür arasındaki farkı ve çeşitli modifikasyonlarını karakterize ederken, aşağıdaki durumu dikkate almak gerekir. İnsan, tabiat âlemine ve kendi ürettiği eşya âlemine ek olarak, sürekli yarattığı ve yenilediği semboller âleminde de yaşar. Sembolik dünya, bütünlüğü içinde verimli, üretken bir varoluş olarak kültürün önemli bir yönünü oluşturur. Ama eğer kültür kategorisi için semboller "evreni" onun birçok yönünden yalnızca biriyse, o zaman bilgi kültürü kavramı için sembolik alan onun ana içeriğini oluşturur. İnsan, gösterge-sembolik bir dünyada yaşayan, bu dünyayı yaratan ve özümseyen bir varlıktır. Bu dünyanın yaratılma ve özümsenme yolu, yorumlama sanatını, başka bir bireyselliği, başka bir kültürü ve tarihi anlama sanatını öğretmek için gerekli olan bilgi kültürüdür.

Bir kişi çeşitli sembolik sistemlerde düşünür - dilbilimsel, mecazi, matematiksel, müzikal, ritüel. Onlar olmadan insanın sanatı, bilimi, felsefesi, dini, kanunu olmazdı. Semboller gereklidir, ancak onlara temsil ettiklerinden daha büyük bir gerçeklik atfedilirse zararlı olabilirler. Bilimde bilim adamları sembolizm yoluyla doğa güçlerini anlamayı ve kontrol etmeyi öğrendiyse, o zaman siyasette sembollerin manipülasyonu derin sosyal felaketlere yol açtı. Bilimde semboller, bilimsel gerçeklere uyması için dikkatlice seçilmiş, analiz edilmiş ve değiştirilmiştir. Siyasette semboller hiçbir zaman derinlemesine analize tabi tutulmamış ve yalnızca tarihin yeni gerçekleriyle oportünist bir şekilde hemfikir olmuştur. En tehlikelisi, siyasette kötü seçilmiş sembollere, sanki işaret ettikleri gerçeklikten daha büyük bir gerçeklikle donatılmış gibi, haksız yere yüksek bir statü verilmesidir. Sembollerin siyaset alanında gerçekçi kullanımı, modern dünyanın son derece önemli bilimsel ve pratik görevlerinden biri haline geliyor. Bugün, bir kişinin varlığı, kültür 1 büyük ölçüde onun makul çözümüne bağlıdır. Bu faktör, sosyal felsefe düzeyinde çalışmasının gerekliliğini ve alaka düzeyini belirleyen bilgi kültürünün artan sosyal önemini belirler.

"Kültür" ve "bilgi kültürü" kavramları arasındaki ilişki sorununu çözmek, bilgi kültürünün belirli işlevlerini tanımlamayı içerir. Bilgi kültürünün işlevsel bir tanımına duyulan ihtiyaç, bu temelde “onun ekonomiye, eğlence alanına veya tamamen manevi uğraşlara bir “eklenti” olarak değil, tam anlamıyla çalışan bir organizma olarak görülmesi gerçeğiyle belirlenir. toplumun ihtiyaçlarına hizmet etmek için tasarlanmış yaşam” 1 . Ana işlevlerin içeriğinin izole edilmesi ve açıklanması, bilgi ve kültürel olguların ve genel olarak bilgi etkinliklerinin daha spesifik ve çok boyutlu bir değerlendirmesini sağlar.

Bilgi kültürünün sistemik doğası, işlevlerinin sistemik doğasını belirler. Yalnızca bilgi kültürünün değil, genel olarak kültürün işlevlerinin sınıflandırılması sorunu, Rus kültürel çalışmaları ve felsefesinde en az gelişmiş olanlardan biridir. Gerçek şu ki, araştırmacılar bir ilke, bir sınıflandırma kriteri seçme ve doğrulama konusunda oldukça karmaşık bir metodolojik problemle karşı karşıyadır. Literatürde bu konuda birçok anlamlı görüş bulunmaktadır. Baskın ilke, çoğunlukla, önde gelen işlevi ayırmaya ve buna göre diğer tüm işlevleri, kültürün konusunu (taşıyıcısını), etkinliği, ihtiyacı vb. Sınıflandırmaya izin veren sınıflandırma temeli olarak adlandırılır.

Bizim bakış açımıza göre, ihtiyaçların yapı oluşturucu bir ilke olarak varsayılması oldukça mantıklıdır, çünkü bilgi kültürünün işlevlerinin her biri, toplumun ve bireyin herhangi bir gereksiniminin uygulanmasını, karşılanmasını amaçlamaktadır. E.V. Sokolov, ihtiyaçlar ve kültür arasındaki ilişki ilkesine dayanarak dönüştürücü, iletişimsel, bilişsel, bilgilendirici, normatif, koruyucu-uyarlayıcı işlevlerinin yanı sıra psikolojik gevşeme işlevini de tanımlar. Bunlardan türevler, "hominizasyon", sosyalleşme, kültürleşme ve bireyselleşme işlevleridir 2 .

Kültürolojik literatür ayrıca genel olarak kültürün ve özel olarak bilgi kültürünün çok işlevli doğasını gösteren yalın, değer, yönlendirme, hedef belirleme ve uyumlaştırma işlevlerinden bahseder. Genel olarak E.V. Sokolov tarafından önerilen fonksiyonların yapısını kabul ederek, temel bir açıklama yapılmalıdır. Bizim açımızdan bilgi kültürünün temel çıkış noktaları, yansıtıcı (bilişsel), iletişimsel, bilgilendirici ve düzenleyici işlevlerdir. Gelişimleri ve etkileşimleri, her koşulda karşılanması gereken belirli kişisel ve sosyal ihtiyaçlara karşılık gelen diğer tüm işlevlerin ortaya çıkmasına neden olur.

Bilgi kültürünün bilişsel işlevi, yansıtıcı ve bilgilendirici süreçlerin etkileşimi temelinde oluşturulur ve geliştirilir ve insanları tanıma, durumu nesnelleştirme, davranışı tahmin etme, rol seçme, sözlü ve duygusal olarak yeterince algılama ve iletme yeteneği ve yeteneği olarak hareket eder. bilgi. Bilgi kültürünün bilişsel işlevi, bilim alanında özel bir öneme sahiptir. Burada, araştırma hedeflerinin ve programlarının geliştirilmesi ve uygulanması için gerekli bilginin üretimi, dönüştürülmesi, aktarılması ve algılanması için konunun perspektif gereksinimleri açısından ortaya çıkan gerçeklik görüntüsünde ifadesini bulur. bilimsel problemlerin çözümü. Belirli bir bilgi kültürü düzeyi olmadan, bilimde kullanılan kavramlar, kategoriler ve diğer işaret sistemleriyle işlem yapma beceri ve becerilerini içeren teorik düşünme becerisini geliştirmek imkansızdır.

Bu nedenle, bilişsel işlev, çeşitli işaret sistemleri yardımıyla dünyayı yansıtmanın belirli bir yolu olan ve bu nedenle bilişsel sürecin gerekli bir bileşeni olan bilgi kültürünün doğasında vardır.

Bilgi kültürünün iletişimsel işlevi, diğer insanlarla bilgi alışverişi olmadan var olamayacak olan kişinin sosyal doğası tarafından belirlenir. Bireyin ruhsal, yaratıcı yeteneklerinin ilerici gelişimi yalnızca iletişimde gerçekleşir. Bilgi kültürünün iletişimsel işlevi, her bireyin başka bir birey veya grupla belirli bir sosyal, ulusal, cinsiyet ve yaş grubuyla belirli bir etkileşim biçimini seçtiği, oluşturulmuş normlarda, standartlarda, iletişim kalıplarında ifadesini bulur. başlangıç ​​koşulları. Normlar ve standartlar bütünü, toplumsal sistem içinde kişisel, grup ve kitle ilişkilerinin biçimlenme biçimlerini belirleyen kültürel ve tarihsel bir çevre oluşturur. İletişim yollarına hakim olmanın ölçüsü, bir kişinin genel kültürünün gelişmişlik düzeyinin en önemli göstergelerinden biridir.

Bilgi kültürünün iletişimsel işlevinin uygulanması, gücünün, hızının ve menzilinin artmasının yanı sıra giderek daha fazla insan kitlesinin iletişime dahil edilmesinden oluşan bilgi teknolojisinin ilerlemesiyle ilişkilidir. Ancak bu işlev, karşılıklı anlayış, sempati ve empati için gerekli bir koşul olarak kendini gösterdiği iletişimin iç tarafında özellikle önemlidir. E. G. Zlobina, "Herkes konuşabilir, ikna edebilir veya ilham verebilir" diye vurguluyor, "ancak yalnızca birkaçı anlama etkisine ulaşıyor" 1 . Anlayış ve empatinin başarısı, bilgi endüstrisinde devam eden devrimci değişimler nedeniyle önemi hızla artan bilgi kültürünün iletişimsel işlevinin etkinliğine tanıklık ediyor. E.V. Sokolov, "Geleceğin toplumu", "teknik kitle (ve bireysel - V.U.) iletişim araçlarının geliştirilmesiyle yakından bağlantılıdır" diyor. Dünya televizyon sistemi, kişisel radyo, bilgisayarlaşma, uluslararası bir aracı dilin oluşturulması, öngörülmesi güç değişimlere yol açacaktır.

En yakın bağlantı, söz konusu kültür türünün iletişimsel ve bilgilendirici işlevleri arasında bulunmaktadır. İletişimin özünün bilgi alışverişi, konuların bilgi etkileşimi olduğunu zaten belirtmiştik. Bilginin tüketimi iletişimdir. Bir kişi, başka biriyle düşünce ve duygu alışverişinde bulunabilir, ancak onları işaretler, sesler, yazılı metinler şeklinde sarabilir. “Bir bilincin içeriğini diğerine açık hale getirmek için çeşitli gösterge sistemleri kullanılır: doğal dil, çeşitli kodlar ve şifreler, sanat imgeleri, bilimsel ve felsefi teoriler. Yüz ifadeleri, konuşma tonlaması da karşılıklı anlayışa ulaşmada bilginin iletilmesinde ve algılanmasında önemli bir rol oynayabilir” 3 .

Bilgi işlevinin özü, en önemlisi dil olan şu veya bu işaret sistemi aracılığıyla dünyanın bütünsel, anlamlı ve genel olarak anlamlı bir resmini gösteren, gerçekliğin bir işaret "kopyasını" oluşturmaktır. Bu nedenle, farklı bir kültürden insanların davranışlarını anlamak için öncelikle anlam ve anlamların ana taşıyıcısı olarak hareket eden dillerini incelemek gerekir.

Bilgi kültürü, öznelerin eşzamanlı ve artzamanlı etkileşiminde bilginin iletilmesi ve alınması için gerekli bir koşuldur. Tüm bilgi ve faaliyet sürecini optimize etmeye ve daha yüksek kalitede bilgi elde etmeye yardımcı olur. Şu anda kimse, toplumsal süreçlerin hızının ve yönünün bilginin üretim, depolama, dönüştürme, iletme ve tüketme yöntemlerine bağlı olduğu gerçeğini tartışmıyor. Bilgisayar devrimi çağında, belirli bir kültürün bilgi işlevi, uygulanması sosyal ilerlemenin hızlanmasını doğrudan etkilediği için bir öncelik haline gelir.

Bilgi ve yönetimin ayrılmaz birliği, bilgi kültüründe düzenleyici bir işlevin varlığını belirlemektedir. Herhangi bir sosyal sistem, öznelerin davranışlarını ve faaliyetlerini düzenlemeye, çevre ile dengeyi korumaya ve çabaları koordine etmeye ihtiyaç duyar. Bilgi kültürü temelinde, tüm sosyal ilişkileri düzenlemek için karmaşık bir normlar, kurallar, gelenekler ve ritüeller sistemi oluşturulmaktadır. Düzenleyici işlev, bir dereceye kadar, faaliyetinin "alanını" özetledikleri için öznenin sahip olduğu değerler tarafından gerçekleştirilir. Ancak değerler, konunun hedefe ulaşabileceği araçları göstermez. Öznenin araç seçimini ve içinde hareket edebileceği "çerçeveyi" belirleyen normlar ve kurallardır.

Bilgi kültürünün düzenleyici işlevinin özü, bir hedefin ve hedefin düzenlemedeki ana bağlantı olduğu bir faaliyet programının geliştirilmesinde yatmaktadır. Deneklerin faaliyetlerinin düzenlenmesi ancak bilgi etkileşimine aktif katılımları ile mümkündür. Bilgiyi algılayan özne, faaliyet sürecinin durumu, amacı ile sonucu arasındaki çakışma veya tutarsızlık hakkında bir fikir edinir ve ayarlamalar yapar. Açık sosyal sistem entropi faktörleri. Bu nedenle, dinamik istikrarını sürdürmek için, özneler sürekli olarak bilgi alışverişinde bulunmalıdır ki bu, artan belirsizlik eğilimine karşı koymak için vazgeçilmez bir koşuldur. Bilgi kültürünün düzenleyici işlevinin, sosyal sistemin işlevsel bir gerekliliği olduğu sonucu çıkar. Bu işlevin zayıflaması, sistemin yok olması anlamına gelir.

Denekler, düzenleyici işlev aracılığıyla bilgiyi arar, değiş tokuş eder ve algılar ve ardından bunu "rahatsız edici" faktörlerin eyleminin olumsuz sonuçlarını ortadan kaldırmak veya etkisiz hale getirmek için kullanır. Bu durum, bilgi kültürünün normatif ve düzenleyici yönünün toplumun her üyesi tarafından özümsenmesi gerekliliğini ortaya koymaktadır.

Bilgi kültürünün önemli bir işlevi, sürekli olarak birbirleriyle etkileşim halinde olan diğer kültürel grupların kültürel paradigmalarını değiştirmektir. Amerikan kültürel antropolojisinde bu sürece "kültürleşme" denir. Farklı kültürlere mensup insanlar arasındaki temasların artması bağlamında, bilgi kültürünün kültürleşme işlevinin incelenmesi büyük pratik öneme sahiptir.

Ancak bilgi kültürünün diyalog oluşturma işlevi özellikle önemlidir. Kültürel antropolojinin sonuçları, kültürün temel temeli olarak diyaloğun felsefi anlayışını teşvik etti. Diyalog, yalnızca kültürün önemli bir özelliği olarak değil, aynı zamanda çalışmasının metodolojik bir ilkesi olarak kabul edilir. M. M. Bakhtin'e göre, "özne bir şey olarak algılanamaz ve incelenemez, çünkü bir özne olarak özne olarak kalarak sessiz olamaz, bu nedenle bilişi yalnızca diyalojik olabilir" 1 . Ancak her düzeydeki diyalog (kişisel - "Ben" - "Ben", kişiler arası - "Ben" - "Siz", gruplar arası - "Biz" - "Biz"), bilgi kültürünün belirli bir düzeyde gelişmesini temel alır. .

Modern kitle iletişim araçlarının (medya) bilgi alanını şekillendirmede ne kadar önemli bir rol oynadığı bilinmektedir. Ancak medyanın faaliyetleri, olumsuz sosyo-kültürel sonuçlara da yol açmaktadır; bunlardan biri, sosyo-kültürel ortamın parçalanması olan "kaoslaşma" dır. Medyanın eyleminin bir sonucu olarak ikincisinin kolaj niteliği, şunları yazan V. Windelband tarafından fark edildi: “Bu bütün (kültür - V.U.) artık gerçek bir birlik olarak yok. Eğitim ve meslekte birbirinden farklı farklı katmanlara bölünmüş, bu heterojen katmanların sürekli ve sık karşılıklı teması sayesinde, en iyi ihtimalle yalnızca işlevsel bağımlılıkların sürekli bir bağlantısıdır” 2 . Bilgi kültürü, içindeki bir kişinin yönelimi olan “mozaik” bilgi alanına hakim olmanın gerekli bir yolu olarak hareket eder.

"Bilgi kültürü" terimi bilime ilk olarak Rus bilim adamı G.G. Vorobyov tarafından tanıtıldı. Onun yorumunda bilgi kültürü, “bilgi yaklaşımını kullanma, bilgi ortamını analiz etme ve bilgi sistemlerini daha verimli hale getirme becerisi”3 olarak karşımıza çıkmaktadır. GG Vorobyov, bilgi kültürünün, bir yönetici çalışanın insanlarla, belgelerle ve bilgi teknolojisiyle ilgilendiği yönetim sistemiyle yakından bağlantılı olduğunu vurguluyor. Bilgi sürecinin tüm bileşenlerinin bilgisi ve bilgi yaklaşımını etkin bir şekilde kullanma yeteneği, bu yazara göre, bilginin ABC'si ile başlayan bilgi kültürünün özüdür, yani. bilgi çalışma becerilerinin oluşumu 1 . Aynı pozisyon, bilgi kültürünün bilgi teknolojisi bilgisinin gelişimi, bilgi alanına uyum, psikolojik bir yatkınlığın yaratılması olduğuna inanan V.P. Rachkov tarafından da tutulmaktadır. bilgi süreçleri, Bilgi faaliyetine ait olan her şeye açıklık 2 . Yazar, kişisel bilgisayarların muzaffer yürüyüşünden sonra bilgi kültürü hakkında konuşmaya başladıklarını vurguluyor. Bu nedenle en önemli özelliği, bilgiye geniş erişim sağlayan ve kişiler arası, grup ve kitle iletişiminde yeni bir düzeye yol açan, insanlar arasındaki ilişkileri şeffaf hale getiren bilgi teknolojisinin etkin kullanımıdır. “Böyle bir kültür, bir bölge veya bölge içinde kapalı kalamaz. Bu kültür ancak küresel, evrensel olabilir, yeni bir düşünce biçimi oluşturabilir. Bilgi kültürü... insanlar ve aygıtlar arasındaki etkileşimin sonucudur, bilgi teknolojisi anlamına gelir. Bu etkileşimler, bireyin bilginin iletimini ve tutarlı bir şekilde işlenmesini içeren iletişim problemlerinde ustalaşmasını sağlar” 3 .

Vorobyov ve V.P. Rachkov tarafından yapılan yorumların, örneğin evrensel ve küresel doğası gibi bilgi kültürünün bir dizi önemli özelliğini yansıttığı konusunda hemfikir olunamaz. Bununla birlikte, yine de böyle bir anlayışın yetersizliğine dikkat etmeliyiz, çünkü bu durumda bu olgunun özü, bilgi süreçleri hakkındaki bilginin toplamına ve her şeyden önce bilgi teknolojisi ve teknolojisi alanındaki bilgiye indirgenmiştir. .

N.P. Vashchekin, “bilgi kültürünün belirli bir düzeyde sosyal bilgi oluşturma, depolama, iletme, toplama, işleme sürecini içerdiğine” inanıyor. Aynı zamanda, bilginin özümsenmesi için en uygun koşulları yaratmayı amaçlayan bu tür faaliyetleri gerektirir” 4 . N.P.'ye göre bunlar Vashchekin şunları içerir: en rasyonel bilgi alışverişinin organizasyonu; her türlü bilgi iletişiminin optimizasyonu; tüketicilere gerekli bilgilerin hızlı bir şekilde sağlanması. Bilgi faaliyetinin verimliliğini artırmak için, her uzmanın ve bilim insanının yüksek bir bilgi kültürü için içsel bir ihtiyaç geliştirmesi büyük önem taşımaktadır 1 .

Bu bilgi kültürü anlayışının avantajı, etkinlik yaklaşımı burada yeterince tutarlı bir şekilde uygulanmasa da, bilgi süreçleri hakkındaki bilgi miktarıyla sınırlı olmayıp onu bilgi etkinliğinin bir özelliği olarak sunmasıdır.

Bilgi kültürünün özünü belirleme açısından verimli, insanların teknolojik faaliyetleri prizmasından bakıldığı bir yaklaşımdır. Böyle bir analiz, modern iletişim araçlarının tüm sosyal kargaşa için tek derde deva olduğuna inanarak bilgi teknolojisinin rolünü mutlaklaştıran Kanadalı bilim adamı McLuhan tarafından gerçekleştirildi. Onun görüşlerinin eleştirel bir çözümlemesinin yapıldığı oldukça fazla sayıda eser olduğu için bu konu üzerinde durmayacağız.

Taşlara ve ağaçlara iz bırakan ilk kişi, ilk kez bilgi aktarma teknolojisini "keşfetti". Atalarımızdan kalan kaya oymaları kuşkusuz bilgilendirici bir işlev görmüştür. "Paleolitik'te resimsel etkinliğin yüksek düzeyde geliştiğine dair iyi bilinen gerçeğe ek olarak, günlük iletişimde resimsel araçların doğrudan kullanıldığını gösteren etnografik materyaller vardır" 2 . İmgelerin bilgilendirici işlevi sayesinde simgesel bir dil oluşturulmuş, gelecekteki yazılar için zemin hazırlanmıştı. Kaya resimleri, kil tabletler vb. ilk yazı biçimlerinin ve tüm "grafiklerin" - metalografi, gravürler, litograflar ve mineral boyalarla boyama - parşömen, papirüs, kağıt, film uygulama teknolojileri üzerine yazı kaynağı olarak hizmet etti. Bir araya gelerek, teknolojisi ilk kez I. Gutenberg tarafından geliştirilen kitap basımına yol açtılar.

Baskı teknolojisi, iki ana çizginin birleşmesi sonucu ortaya çıktı: boyaların yardımıyla ve bu ortam üzerinde kabartmalı bir metin veya görüntü oluşturarak bilgi kaydetme teknolojisi. Basım, bir toplumun bilgiyi depolamak ve iletmek için daha verimli araçlar geliştirme ihtiyacına tepkisi olarak ortaya çıktı. İnsanlık tarihindeki ilk bilgi krizi resimsel sembolizmin ortaya çıkmasına ve ikincisi - yazının ortaya çıkmasına, ardından üçüncüsü - metinsel ve resimsel bilgilerin çoğaltılması için teknolojinin ortaya çıkmasına yol açtıysa. Modern baskı teknolojisi, projeksiyon optiği ve fotokimya, gravür teknolojisi, fotoğrafçılık ve fotolitografi burada ortaya çıkıyor. Toplumun bu teknolojik gelişme yolunda, bilim ve teknolojinin çeşitli alanlarının bir bağlantısı ve iç içe geçmesi vardır. Sentezleri, optik cihazların ortaya çıkması için ön koşulları yarattı. Tüm bu başarılar, mikroelektronik tabanlı bilgisayar donanımı ve teknolojisinin yaratılmasıyla damgasını vuran yeni bir bilgi teknolojisi devriminin yolunu açtı.

Bu nedenle, bilgi teknolojisinin verimli bir üretken varoluşun ayrılmaz bir parçası olduğu ve bilgi faaliyetinde kullanımının etkisinin bilgi kültürünün önemli bir özelliği ve yönü olduğu tartışılabilir. Bilgi kültürü, biliş sürecine katkıda bulunur ve insanların kültür oluşturma faaliyetini nesnelleştirir. Bilgi kültürünün yardımıyla kişi, sosyo-tarihsel ve kültürel gerçekliği aktif olarak özümser, insanlığın geliştirdiği tüm zenginliklere hakim olur. Doğrudan kültürel varoluşun bir değeri, bir niteliği olarak, sosyal gerçekliğin bir unsuru olarak hareket eder. Modern koşullarda, iletişimsel işlevi, evrensel manevi deneyimi bütünleştirme ihtiyacından kaynaklanan çarpıcı bir şekilde genişliyor. Toplumun gelişimi sırasında biriken bilgi, bağımsız bir kaynak türü karakterini kazanır - bilgi kaynakları tasarruf sağlamak ve neredeyse tüm diğer kamu kaynaklarının kullanım verimliliğini artırmak için tasarlanmıştır.

Bilgi kültürünün muazzam sosyal önemi, insanlığın bilgi kaynağının ana öncelik haline geldiği yeni bir medeniyet gelişimine geçişi için gerekli bir koşul olması gerçeğinde yatmaktadır.

Bilgi kültürünün anlaşılması, kültür ve toplum sistemindeki yeri ve rolünün bir bütün olarak ele alınması konusunda literatürde var olan bakış açılarının analizi, onun aşağıdaki tanımını yapmamızı sağlar. Bilgi kültürü, işaret-sembolik, bilgi dünyasında bir kişinin ve toplumun tarihsel bir üretken varoluş türüdür. En önemli özellikleri şunlardır: insanların sosyal bilgi bilgi teknolojisinin yardımıyla ustalık derecesi; ilgili bilgilerin üretimi, dağıtımı ve tüketimi yoluyla her türlü faaliyette öznelerin etkileşimini sağlayan bir dizi ilke ve gerçek mekanizma. Bilgi kültürünün önemli bileşenleri, insanların gelişmiş bilgi yetenekleri, ihtiyaçları ve ilgi alanları, bilgi ve faaliyet sürecinin tüm aşamalarında modern bilgi ve iletişim teknolojisi ve teknolojisini kullanarak bilgi ile çalışma bilgi ve becerileridir.

| 11 sınıf | Okul yılı için ders planlaması | Modern insanın bilgi kültürü

Ders 2
Modern insanın bilgi kültürü

Bu konuyu inceleyerek şunları öğreneceksiniz:

"Bilgi kültürü" kavramının anlamı nedir;
- bir kişinin bilgi kültürü nasıl tezahür eder;
- Bilgi kültürünün gelişmesinde temel faktörler nelerdir?

Bilgi toplumuna geçiş sürecinde, kişiyi büyük miktarda bilgiyi hızlı bir şekilde algılamaya ve işlemeye hazırlamak, eğitmek gerekmektedir. modern araçlar, çalışma yöntemleri ve teknolojileri.

Bilgi toplumu, bir biliş aracı olarak akla, bilişin bir sonucu olarak bilgiye, bilginin algılanmasında ilgi ve etkinliğe, aklı ve bilgiyi belirli amaçlar için kullanma arzusuna dayanmaktadır.

Yeni çalışma koşulları, bir kişinin farkındalığının diğer insanlar tarafından edinilen bilgilere bağımlılığına yol açar. Bu nedenle, bağımsız olarak bilgiye hakim olmak ve bilgi biriktirmek artık yeterli değildir, ancak kolektif bilgi temelinde kararlar hazırlandığında ve alındığında bilgi ile çalışmak için böyle bir teknolojiyi öğrenmek gerekir. Bu, bir kişinin bilgi işleme konusunda belirli bir kültür düzeyine sahip olması gerektiğini gösterir. Bu gerçeği yansıtmak için "bilgi kültürü" terimi tanıtıldı.

Bilgi kültürü kavramı iki temel kavramla ilişkilidir - "bilgi" ve "kültür", bu nedenle "bilgi kültürü" kavramını tanımlarken iki yön ayırt edilir: bilişim ve kültürel.

İnformolojik yaklaşım çerçevesinde, bilgi kültürü, bilgiyi arama, seçme, depolama, analiz etme bilgi, beceri ve yetenekleri, yani bilgi ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan bilgi faaliyetlerinde yer alan her şey olarak anlaşılmaktadır.

Kültürolojik yaklaşımı kullanırken, insanoğlunun biriktirdiği tüm bilgiler dünya kültürünün malıdır, çünkü "bilgi kültürü" kavramının içeriği genişler. Bu bağlamda bilgi kültürü, bilgi toplumunda insan yaşamının bir biçimi olarak, insanlığın kültürünü oluşturma sürecinin bir bileşeni olarak ele alınmaktadır.

İlk yaklaşımı kullanarak, bilgi kültürünün bir tanımını veriyoruz.

Bilgi kültürü, bilgi ile kasıtlı olarak çalışma ve onu almak, işlemek ve iletmek için bilgisayar bilgi teknolojisini, modern teknik araçları ve yöntemleri kullanma yeteneğidir.

Bilgi akışında özgür yönlendirme için, kişinin ortak bir kültürün bileşenlerinden biri olarak bilgi kültürüne sahip olması gerekir. Bilgi kültürü, insanın sosyal doğası ile ilişkilidir. Çeşitli insan yaratıcı yeteneklerinin bir ürünüdür ve aşağıdaki yönlerde kendini gösterir:

♦ telefonlardan kişisel bilgisayarlara ve bilgisayar ağlarına kadar teknik cihazların kullanımında özel beceriler;
♦ faaliyetlerinde, temel bileşenleri çok sayıda yazılım ürünü olan bilgisayar bilgi teknolojisini kullanma becerisinde;
♦ Hem süreli yayınlardan hem de elektronik ortamdan çeşitli kaynaklardan bilgi elde etme becerisinde iletişim sistemleri anlaşılır bir şekilde sunabilme ve etkin kullanabilme;
♦ bilgilerin analitik olarak işlenmesinin temellerine sahip olmak;
♦ çeşitli bilgilerle çalışabilme becerisinde;
♦ Faaliyet alanlarındaki bilgi akışlarının özelliklerini bilmek.

Bilgi kültürünün ayrılmaz bir parçası, bilgi teknolojisi bilgisi ve bunu hem rutin işlemleri otomatikleştirmek hem de alışılmadık yaratıcı bir yaklaşım gerektiren olağanüstü durumlar için kişinin faaliyetlerinde uygulama becerisidir.

Bilgi kültürünün gelişmesinde başlıca faktörler şunlardır:

♦ insanların genel entelektüel gelişim düzeyini belirleyen eğitim sistemi;
♦ insanların bilgi alma, iletme, saklama ve kullanma yeteneğini belirleyen bilgi altyapısı;
♦ Modern bilgi teknolojisi araçlarını kullanan insanların maddi yeteneklerini belirleyen ülke ekonomisinin gelişimi: bilgisayarlar, televizyonlar, Elektronik araçlar iletişim vb.

Ülkemizde bilgi kültürünün temel göstergelerinden biri de İngilizce dil bilgisidir. Bilgisayar endüstrisindeki mevcut durum öyle ki, neredeyse tüm modern sürümler yazılım ürünleri bilgi teknolojisini tanımlayan ingilizce dili. Bu dil, kullanıcı arayüzünü ana küresel bilgi kaynakları türleri, profesyonel etkileşim ile uygular. işletim sistemleri bilgisayarlar. Bilim, iş ve teknolojinin çoğu alanında İngilizce de hakimdir.

Bilgi toplumunda aktif ve verimli bir yaşam için bilgi kültürüne çocukluktan itibaren katılmaya başlamak, önce elektronik oyuncakların yardımıyla, ardından kişisel bilgisayarı kendine çekerek modern eğitim almak gerekmektedir. Bilişim teknolojisi.

Kontrol soruları ve görevleri

Görevler

1. Çeşitli bilgi kaynaklarını (referans kitapları, sözlükler, internet, süreli yayınlar) kullanarak "bilgi kültürü" kavramının karşınıza çıkan tüm tanımlarını veya yorumlarını yazın ve analiz edin.

2. "Kültür" kavramını çeşitli kaynaklardan inceler ve "bilgi kültürü" kavramı ile karşılaştırır.

3. Kişinin belli bir düzeyde bilgi kültürüne sahip olması gereken durumlara örnekler veriniz.

Kontrol soruları

1. Bilgi kültürünü nasıl anlıyorsunuz?

2. Bilgi kültürü bir kişinin ve/veya toplumun doğasında var mıdır?

3. Bilgi kültürü nasıl ortaya çıkıyor?

4. "Bilgi kültürü" kavramına yönelik enformolojik yaklaşım nasıl ifade edilir?

5. “Bilgi kültürü” kavramına kültürel yaklaşım nasıl ifade edilir?

6. Bir bilgi kültürünün gelişmesine katkıda bulunan ana faktörler nelerdir?

7. Gerekli bilgi kültürü düzeyinin şekillenmesinde İngilizce neden önemli bir rol oynamaktadır?

İnsan kültürünü ne tanımlar?

İnsan kültürü şu şekilde tanımlanır:

1. Bilgi, beceri, mesleki beceri.

2. Entelektüel, estetik ve ahlaki gelişim düzeyi.

3. İnsanlar arasındaki karşılıklı iletişimin yolları ve biçimleri.

Bir kişinin kişisel kültürü şunlar tarafından belirlenir:

1. Zihinsel gelişim düzeyi,

2. Mesleki ve yaratıcı faaliyetlerinin doğası.

Bu, bir insan zihinsel yeteneklerini ne kadar geliştirirse, o kadar çok düşünür, yansıtır, kişisel kültürünün seviyesi o kadar yükselir ve sanat veya bilimle uğraşan bir kişinin çok yüksek bir kültür düzeyine sahip olması gerektiği anlamına gelir ki bu hiç de öyle değil. fiziksel emeği olan bir kişi için gerekli olan her şey.

Aşağıdaki gibi bir bilgi kültürüne sahip bir insan düşünün:

Bilgi toplumuna geçişle bağlantılı olarak, genel insan kültürüne bir kategori daha eklendi - bilgi.

bilgi kültürü- bu, bilgi ile kasıtlı olarak çalışma ve onu almak, işlemek ve iletmek için bilgisayar bilgi teknolojisini, modern teknik araçları ve yöntemleri kullanma yeteneğidir.

Bu bağlamda, bir kişinin bilgi kültürü aşağıdaki şekilde tezahür etmelidir:

Telefondan kişisel bilgisayara ve bilgisayar ağlarına kadar çeşitli teknik cihazları kullanma becerilerinde.

Bilgi teknolojisine hakim olma yeteneği.

Hem süreli yayınlardan hem de elektronik iletişimden bilgi çıkarabilme.

Bilgileri geriye dönük biçimde sunma ve maksimum etki ile doğru kullanma becerisinde.

ile çalışma yeteneği farklı şekiller bilgi.

Böylece bilgi kültürüne sahip bir insan elde ettik.

1. Egzersiz

Şu soruyu cevaplayın: "Her biriniz bir bilgi kültürüne sahip bir kişinin bu imajına ne ölçüde uyuyorsunuz?"

Açıklama: cevabınızı gerekçelendirin.

Yani bilgisayar bilimi derslerinde sadece bilgi kültürü seviyenizi oluşturacak ve geliştireceksiniz.

H. Rusya'nın ulusal bilgi kaynakları

Herhangi bir devlet, toplum, firma veya bireyin yaşamı için gerekli olan belirli kaynakları vardır;

Bir kaynak, bazı fonların arzı veya kaynağıdır.

Modern toplumda malzeme, hammadde, enerji, emek ve finansal kaynakların yanı sıra bilgi kaynakları da bulunmaktadır.

bilgi kaynakları- ayrı belgeler ve ayrı belge dizileri, belgeler ve belge dizileri bilgi sistemi(kütüphaneler, arşivler, fonlar, veri bankaları, diğer bilgi sistemleri). (“Bilgi, Bilgilendirme ve Bilgi Koruma Hakkında Federal Yasa.”)

Aslında, bu oldukça dar bir tanımdır ve bilgi kaynaklarına tüm bilimsel ve teknik bilgileri, edebiyat ve sanat eserlerini ve sosyal ve devlet önemi olan diğer birçok bilgiyi atıfta bulunmak uygundur.

Bilgi dışında herhangi bir kaynak kullanımdan sonra kaybolur. ,

Ve gerçekten de öyle. Yakıt yakılır, finansman harcanır vb. Ancak bilgi kaynağı "tükenmez" kalır, tekrar tekrar kullanılabilir.

Ulusal kaynakların sınıflandırılması:

1. Kitaplık.

Rusya'nın kütüphane ağı yaklaşık 150.000 kütüphaneye sahiptir.

yaratılıyor yerel ağlar, elektronik kataloglar, birkaç milyon girdi içeren veritabanları yayınlandı CD-ROM diskleri tüm kitaplar hakkında bibliyografik bilgilerle, bu kaynakların internet üzerinden yayınlanması.

2. Arşiv fonu.

Yaklaşık 460 milyon belge depolar ve yılda 1,6 milyon belge ile yenilenir. Arşiv bilgilerine ilişkin referans kitaplarının elektronik versiyonları bulunmaktadır.

3. Devlet sistemi Bilimsel ve teknik bilgiler.

Dünyanın en gelişmişi. Bilimsel ve teknik kütüphaneleri, dergileri, yayınları, literatürü, bilimsel ve teknik gelişmeleri, makaleleri vb. içerir.

4. Devlet istatistik sisteminin bilgi kaynakları.

Bu bilgiler ekonomik göstergeleri, devlet dışı sektörün gelişimini, yatırımları, fiyatları ve tarifeleri, ücretleri, gelirleri ve nüfusun yaşam standartlarını vb.

5. Devlet yasal bilgi sistemi.

SSCB'nin 340 binden fazla yasal düzenlemesini ve "mevzuatını" içerir. Rusya Federasyonu. Bu sistemde Devlet Kaydı kamu dernekleri ve dini kuruluşlar, adli istatistikler veritabanı, kanunlar, kanunlar.

6.. Devlet makamlarının ve yerel yönetimin bilgi kaynakları.

Burada Rusya ve bölgelerindeki sosyo-ekonomik durum, yasal bilgiler, Rusya'daki acil durumlar hakkında bilgiler bulabilirsiniz. Tüm bu bilgiler, belge dizileri ve veritabanları şeklinde sunulur.

"Bilgi ile amaçlı olarak çalışma ve bilgisayar bilgi teknolojisini, modern teknik araçları ve onu almak, işlemek ve iletmek için yöntemler kullanmak" olarak karakterize edilen "bireyin bilgi kültürü" kavramının birçok tanımı vardır. bilgi ile olası tüm çalışma türlerinde bir kişinin, toplumun veya onun belirli bir bölümünün mükemmellik derecesi: her türlü alınması, biriktirilmesi, kodlanması ve işlenmesi, bu temelde niteliksel olarak yeni bilgilerin oluşturulması, iletilmesi, pratik kullanım.

N.I.'ye göre. Gendina'ya göre, "bireyin bilgi kültürü", "hem geleneksel hem de yeni bilgi teknolojilerini kullanarak bireysel bilgi ihtiyaçlarını en iyi şekilde karşılamak için amaçlı bağımsız faaliyet sağlayan bir bilgi dünya görüşü seti ve bir bilgi ve beceri sistemi" dir. Bilgi kültürü ile ilgili tartışmalarda, "faaliyet konusuna bağlı olarak, şu varoluş seviyeleri ayırt edilir: kişisel, sosyal, profesyonel. Ancak, temel seviyeler kişisel ve sosyal, toplumun gelişiminin belirli bir aşamasında ve yakın ilişki içinde tahsis edilir. Bilgi toplumunun bir parçası olan insan, kişisel bilgi kültürüne sahip olmalıdır.

Uzmanların görüş ve beyanlarının analizine dayanarak, bilgi kültürünün geniş anlamda etnik ve ulusal kültürlerin etkileşimini, bunların insanlığın ortak deneyimiyle bağlantısını sağlayan bir dizi ilke ve mekanizma olduğunu söyleyebiliriz; kelimenin dar anlamıyla - teorik ve pratik sorunları çözmek için bilgiyi kullanmanın ve tüketiciye sunmanın en iyi yolları; bilginin üretimi, depolanması ve iletilmesi için teknik ortamın iyileştirilmesine yönelik mekanizmalar; bir eğitim sisteminin geliştirilmesi, bir kişinin bilgi araçlarının ve bilginin etkin kullanımı için eğitilmesi.

Kaynakların incelenmesi, "kişisel bilgi kültürü" kategorisinin "bilgisayar okuryazarlığı" ve "bilgi okuryazarlığı" gibi kavramlarla çeşitli ilişkiler içinde analiz edildiğini göstermiştir. bugün altında bilgisayar okuryazarlığı anlaşılmaktadır:

"bilgi teknolojisi ve teknolojisi, bilgisayarlar, bunların potansiyelleri, olasılıkları ve kullanım sınırları ile bunlarla ilgili temel ekonomik, sosyal, kültürel ve ahlaki ve etik konulara ilişkin bilgi;

bilgisayarları faaliyetlerinde kullanmak için bir dizi beceri ve yetenek:

a) bilgisayarları araçsal olarak kullanma becerisi (metin kullanma becerisi ve grafik editörleri, elektronik tablolar, veritabanları vb.);

b) bilgisayar kullanımının insani bileşenini karakterize eden bir beceri (bilgisayar kullanımının neden olduğu durumları analiz etme, sistem arızalarının ve arızalarının insanlar üzerindeki etkisinin sonuçlarını açıklama, olasılığını belirleme yeteneği) bilgisayar kullanarak problem çözme) " .

“Bireyin bilgi okuryazarlığı” kavramı şu bileşenleri içermektedir:

"bilgi ortamı, işleyiş yasaları ve ayrıca belirli miktarda meta-bilgi, yani bilgi hakkında bilgi;

kişinin çok çeşitli bilgi gereksinimleri vardır;

bilgi akışlarında gezinme yeteneği;

bilgileri yeniden kullanmak üzere kaydetme becerileri ve becerileri;

bireyin algoritmik düşüncesinin gelişimi".

Çalışmaların analizi, uzmanların ICL'nin yapısını aşağıdaki blokların bir kombinasyonu olarak sunduğunu gösterdi:

Y "Bilgi ortamıyla temasa karşı birbiriyle ilişkili insan tepkileri sistemi olarak anlaşılan bilgi davranışı kültürü. Herhangi bir davranış biçimi şu ya da bu şekilde var olmuştur. bilgi bankası, ancak belirli bilgi davranışı, bir kişinin bir gerçeklik parçasına ilişkin vizyonu sorunu ortaya çıktığında kendini gösterir. Bir kişinin ona hakim olma konusundaki eylemleri, farkındalıkla sonuçlanır - bir kişinin gerçeklik fenomeni (gerçekler, olaylar, süreçler) hakkındaki farkındalık derecesi.

Y "Karmaşık bir organizasyona sahip olan bilgi faaliyeti kültürü, bilgi toplama, işleme, depolama, arama, kullanma için bir dizi süreçle temsil edilir; okuyucu kültürünü, bilgi kullanıcısının bilgi gereksinimlerinin farkındalık derecesini içerir. • Okuyucu kültürü, bir dizi okuyucu bilgisinin, becerisinin ve yeteneğinin belirli bir düzeyde oluşumunu ifade eder: okuma ihtiyacı ve ona sürekli bir ilgi, okuyucu bilgisi, okuma becerileri, edebi eserleri algılama yeteneği.

Ё "Bibliyografik kültür, bilgi kaynakları ve bileşenleri - bibliyografik indeksler, referans listeleri, bibliyografik yöntemlerle kütüphane katalogları: indeksleme, sınıflandırma, kataloglama, arama özelliklerinin vurgulanması yoluyla oluşturulur. Bibliyografik kültür, size izin veren bibliyografik bilginin oluşumunu içerir. bilgi dizilerini daha başarılı bir şekilde organize edin ve kullanımlarının kültür düzeyini etkileyen arama yapın" .

E "Mevcut bilgi kaynaklarının analizine dayanarak oluşturulan bilgi dünya görüşü kültürü, kişiye durum değiştiğinde kendi konumunu belirlemesine izin veren yönergeler verir. Bilgi dünya görüşü, bir kamu görüşleri sistemidir. nesnel dünyada, bir kişinin onun içindeki yeri. Bu tanım dünya görüşünü oluşturanın bilgi olduğunu ve kişilik geliştikçe ve yeni bilgiler edinildikçe değişebileceğini belirtir.

Ayrıca N.A. ICL'nin yapısındaki Koryakovtsev, bilgi ortamı ve bilgisayarlaşma gibi bileşenleri içerir.

Ё "Bilgi ortamı iki kavramla ele alınır: kaynak (bilgi depolamanıza, almanıza ve kullanıcıya sağlamanıza olanak tanıyan teknik bir ortam olarak) ve iletişim (bir insan iletişim aracı olarak)" .

Y "Bilişim, haklı olarak bilgi toplumunun alametlerinden biri olarak kabul edilir ve tezahürleri yalnızca teknolojik yönüne indirgenemez. Modern bilgi teknolojisi, herhangi bir coğrafi alandaki herhangi bir profildeki uzmanların veri bankalarına - hazinelerine kolayca bağlanmasına izin verir. Bilgilendirme şüphesiz insanın manevi dünyasının gelişimini etkiler.Bilgilendirme, eğitim, kültür, bilgi kurumlarının faaliyetlerini etkiler, insanların bilişsel faaliyetlerini uyarır.Bilgilendirmenin sadece toplumun gelişmesinde bilgi ortamının kalitesini etkileyen teknik ama aynı zamanda sosyo-kültürel bir faktör ve tüm bu süreçlerin merkezinde bir kişi var: mevcut bilgilere dayanarak o kişi veya deneysel olarak, yeni bilgi, yeni bilgi teknolojileri yaratır.

Böylece, analiz verilerini özetleyerek, ICL'nin toplumun bilgi kültürüyle yakından ilişkili olduğu sonucuna varabiliriz: toplumun bilgi kültürü, insan faaliyeti tarafından oluşturulur ve buna karşılık, toplumun bilgi kültürü düzeyine bağlıdır. .

Bir dizi çalışmanın incelenmesi, bireyin bilgi kültürünün (bundan böyle - ICL olarak anılacaktır) aşağıdaki bileşenlerini veya yapısal bileşenlerini ayırmayı mümkün kılmıştır: bilişsel, anlamlı (etkin bir şekilde pratik), iletişimsel (aksiyolojik) ve yansıtıcı (duygusal).

bilişsel bileşen, öğrencinin “bilgi ortamı hakkında bütüncül bilgiye (olgular, fikirler, kavramlar, yasalar vb.) sahip olduğunu, bu ortamda bilgi etkinliği ve yönlendirme deneyimi sağlamayı, hedeflerin farkında olmayı ve kişinin yeteneklerini belirlemeyi” varsayar. bilgi faaliyetinin uygulanması" . Bu bileşen, bir kişinin diğer insanlarla doğrudan iletişiminden çıkarılan, hem bilimsel bilgi açısından hem de günlük deneyim açısından, çeşitli bilgi fenomenleri ve süreçleri hakkında bakış açısı, bilgelik, farkındalıkta kendini gösterebilir. medyadan vb.

Bilgilendirici (etkili pratik) bileşen, "öğrencinin çok taraflı etkinliğinde bilgi edinme, depolama, iletme ve işleme konusunda belirli pratik becerilerden oluşan bir sistem" tanımlar. eğitimsel ve genel kültürel görevlerin formülasyonu ve mevcut kaynakların değerlendirilmesi ve faaliyetlerinin yaratıcı doğasını, bilgi ve eğitimde hareketlilik, esneklik ve uyarlanabilirlik vermek için bunları çözme sürecinin rasyonel organizasyonu ile bilgi faaliyetinin hedeflerinin çevre" .

iletişimsel (aksiyolojik) bileşen, "bir kişi, bilgisayar ve bilgi ortamı arasındaki etkileşim koşullarında bilgi ve iletişim sistemlerinde bireysel davranış ilke ve kurallarını içerir. Bu bileşen, öğrencinin " gibi esnek ve yapıcı diyaloglar yürütme yeteneğine sahip olduğunu varsayar. adam - adam", "insan - bilgisayar", "insan - bilgisayar - adam"; bilgisayar iletişiminde etik ve incelik hakkında fikirler; bilgi alışverişi sürecinde gelişen insanlar arasındaki ilişkilerde ahlakın onaylanması.

Yansıtıcı (duygusal) Bileşen, "öğrencinin kendi konum ve tutumlarını, nesnelere ve hızla değişen bilgi ortamının fenomenlerine karşı değer tutumunu, küresel dünya hakkında bir dünya görüşünü birleştiren bir sistemdir. bilgi alanı, içindeki bilgi etkileşimleri. insan tarafından kavranması ve dönüştürülmesinin olasılıkları ve sorunları. Bu bileşen, öğrencinin insan yaşamının değerinin önceliği, sağlığı ve bireyin ruhsal gelişimi hakkındaki bilgisi ile ilişkilidir; bilgi ortamında etik ve ahlaki çalışma standartları; hakkında bilgi Güvenliği toplum ve kişilik, toplumun ve insan yaşamının bilgilendirilmesi sürecinin avantajları ve dezavantajları, teşhisi ve tahmini hakkında" .

ICL'nin tüm bileşenleri birbirine bağlıdır ve birbirine bağlıdır. Her biri belirli işlevleri taşır. Bunlardan herhangi birinin hariç tutulması, ICL yapısının bütünlüğünün ihlaline yol açar.

Yazarlara göre, ICL'nin tüm bileşenlerinin uyumlu gelişimi sorunu, gelişim seviyesinin teşhisi temelinde çözülebilir. ICL uygulama seviyelerinin, ICL geliştirme seviyesinin etkili teşhisinin parametreleri olduğunu düşünüyorlar:

Yo "Bilişsel bileşen:

b Bilgelik;

o Okuma.

l Kütüphane ve bibliyografik okuryazarlık;

l Bilgisayar okuryazarlığı;

l Hafızanın geliştirilmesi için tekniklere sahip olma;

l Bilgiyi kullanma yeteneği;

l Yeni bilgiler elde etmek için geleneksel ve elektronik bilgi kaynaklarını birleştirme becerisi.

Ё İletişimsel (aksiyolojik) bileşen:

Sezgi;

b Eleştirel düşünme;

l Esneklik ve yeni bilgilerin algılanmasına açıklık;

l Bilgi işleme sorumluluğu.

Ё Yansıtıcı (duygusal) bileşen:

b Hayal gücü;

Empati;

b çağrışımsal düşünme".

Bazı yazarlara göre, kütüphanenin bilgi ve eğitim ortamında ICL'nin gelişiminin etkinliğini sağlamak için gerekli koşullar şunlardır:

b "kütüphanecilerin ve kullanıcıların bilgi kültürü değerlerine yönelimi ve bu değerlerin kütüphane hizmetleri sürecinde değişimi;

l kişiliğin entelektüel, duygusal-istemli ve faaliyet alanı üzerindeki karmaşık etki;

oluşumun birliği bilgi bilgi bilgi kaynakları oluşturma ve bilgi faaliyetlerini gerçekleştirme alanındaki beceriler, inançlar, kişisel anlamlar, değer yönelimleri” .

Bu nedenle, bilgi ile çalışma becerilerinin ve yeteneklerinin oluşturulması, bireyin değer sistemine dahil edilmesi, her bilgi tüketicisine bireysel bir yaklaşım, öğrenmenin belirli bilgi ihtiyaçları ile bağlantısını gerektirir.