Selama transisi ke masyarakat informasi, selain menyelesaikan masalah yang dijelaskan di atas, perlu mempersiapkan seseorang untuk memahami dan memproses informasi dalam jumlah besar dengan cepat, menguasai sarana, metode, dan teknologi kerja modern. Selain itu, kondisi kerja yang baru menciptakan ketergantungan kesadaran seseorang terhadap informasi yang diperoleh orang lain. Oleh karena itu, tidak cukup lagi hanya mampu menguasai dan mengumpulkan informasi secara mandiri, tetapi seseorang harus mempelajari teknologi untuk bekerja dengan informasi di mana keputusan disiapkan dan diambil berdasarkan pengetahuan kolektif. Hal ini menunjukkan bahwa seseorang harus mempunyai tingkat budaya tertentu dalam menangani informasi. Untuk mencerminkan fakta ini, istilah tersebut diperkenalkan budaya informasi.

Budaya informasi - kemampuan untuk bekerja dengan sengaja dengan informasi dan menggunakan teknologi informasi komputer, modern sarana teknis dan metode.

Mari kita berikan definisi budaya informasi yang diberikan dalam: “Budaya informasi di dalam arti sempit- ini adalah tingkat yang dicapai dalam perkembangan komunikasi informasi antar manusia, serta karakteristiknya bidang informasi aktivitas kehidupan masyarakat, di mana kita dapat mencatat tingkat pencapaian, kuantitas dan kualitas ciptaan, tren pembangunan, dan tingkat peramalan masa depan.”

Untuk orientasi bebas dalam arus informasi, seseorang harus memiliki budaya informasi sebagai salah satu komponen budaya umum. Budaya informasi dikaitkan dengan sifat sosial manusia. Ini adalah produk dari beragam kemampuan kreatif seseorang dan diwujudkan dalam aspek-aspek berikut:

Dalam keterampilan khusus untuk digunakan perangkat teknis(dari telepon ke komputer pribadi Dan jaringan komputer);

Kemampuan menggunakan teknologi informasi komputer dalam aktivitasnya, yang komponen dasarnya adalah berbagai produk perangkat lunak;

Kemampuan mengekstraksi informasi dari berbagai sumber: baik dari terbitan berkala maupun dari komunikasi elektronik, menyajikannya dalam bentuk yang dapat dipahami dan mampu menggunakannya secara efektif;

Memiliki dasar-dasar pemrosesan informasi analitis;

Kemampuan untuk bekerja dengan berbagai informasi;

Pengetahuan tentang karakteristik arus informasi di bidang aktivitas Anda.

Budaya informasi menyerap pengetahuan dari ilmu-ilmu yang berkontribusi pada pengembangan dan adaptasinya terhadap jenis kegiatan tertentu (sibernetika, ilmu komputer, teori informasi, matematika, teori desain basis data, dan sejumlah disiplin ilmu lainnya). Bagian integral dari budaya informasi adalah pengetahuan tentang teknologi informasi baru dan kemampuan untuk menggunakannya baik untuk mengotomatisasi operasi rutin maupun dalam situasi luar biasa yang memerlukan pendekatan kreatif yang tidak konvensional.

Dalam masyarakat informasi, budaya informasi harus mulai dikuasai sejak masa kanak-kanak, pertama dengan bantuan mainan elektronik, kemudian dengan menggunakan komputer pribadi. Untuk lebih tinggi lembaga pendidikan tatanan sosial masyarakat informasi harus dipertimbangkan untuk memastikan tingkat budaya informasi siswa yang diperlukan untuk bekerja di bidang kegiatan tertentu. Dalam proses penanaman budaya informasi pada mahasiswa di suatu perguruan tinggi, disertai dengan kajian disiplin ilmu teori arah informasi Banyak waktu yang perlu dicurahkan untuk teknologi informasi komputer, yang merupakan komponen dasar bidang kegiatan masa depan. Selain itu, kualitas pelatihan harus ditentukan oleh tingkat keterampilan tetap yang stabil dalam bekerja di lingkungan teknologi informasi dasar ketika memecahkan masalah umum di bidang kegiatan.

Dalam masyarakat informasi, pusat gravitasi berada pada produksi sosial, di mana persyaratan tingkat pelatihan semua pesertanya meningkat secara signifikan. Oleh karena itu, dalam program informatisasi, perhatian khusus harus diberikan pada informatisasi pendidikan sebagai bidang yang terkait dengan perolehan dan pengembangan budaya informasi manusia. Hal ini, pada gilirannya, menempatkan pendidikan pada posisi “objek” informasi, di mana perlu untuk mengubah konten pelatihan sedemikian rupa sehingga memberikan spesialis masa depan tidak hanya pendidikan umum dan pengetahuan di bidang ilmu komputer, tetapi juga tingkat budaya informasi yang diperlukan. Meluasnya pengenalan komputer pribadi ke semua bidang perekonomian nasional, kemungkinan-kemungkinan baru untuk mengatur “ramah” lingkungan perangkat lunak berorientasi pada pengguna, penggunaan telekomunikasi, menyediakan kondisi baru untuk kolaborasi spesialis, penggunaan teknologi informasi untuk berbagai kegiatan, kebutuhan yang terus meningkat akan spesialis yang mampu melaksanakannya, menimbulkan masalah bagi negara untuk merevisi seluruh sistem pelatihan berdasarkan prinsip-prinsip teknologi modern. Di negara kita, solusi untuk masalah ini masih pada tahap awal, jadi disarankan untuk mempertimbangkan pengalaman negara-negara paling maju, termasuk Amerika Serikat, Jepang, Inggris, Jerman, Prancis, di mana proses ini telah diterima. perkembangan yang signifikan.

Saat ini ada banyak alasan untuk membicarakan pembentukan budaya informasi (IC) baru, yang dapat menjadi elemen budaya umum umat manusia. Hal ini dapat didasarkan pada pengetahuan tentang lingkungan informasi, hukum fungsinya, dan kemampuan untuk menavigasi arus informasi. Menurut ilmuwan Rusia, budaya informasi belum menjadi indikator budaya umum, melainkan budaya profesional, namun seiring berjalannya waktu akan menjadi faktor penting dalam perkembangan setiap individu.

Perkembangan budaya informasi menciptakan sekelompok orang di semua negara yang secara spiritual dipersatukan oleh pemahaman yang sama tentang permasalahan yang mereka hadapi. Budaya informasi secara organik masuk ke dalam tatanan nyata kehidupan sosial, memberikannya kualitas baru. Hal ini menyebabkan perubahan dalam banyak gagasan sosio-ekonomi, politik dan spiritual yang ada, dan memperkenalkan ciri-ciri baru secara kualitatif ke dalam cara hidup seseorang.

Saat ini ada jumlah besar definisi budaya informasi. Dalam hal ini, disarankan untuk mempertimbangkan definisi yang diberikan dalam dua aspek.

Budaya informasi di dalam arti luas- ini adalah seperangkat prinsip dan mekanisme nyata yang memastikan interaksi positif budaya etnis dan nasional, hubungannya dengan pengalaman umum umat manusia.

Dalam arti sempit adalah: cara optimal menangani tanda, data, informasi dan menyajikannya kepada konsumen yang berkepentingan untuk memecahkan masalah teoritis dan praktis; mekanisme untuk meningkatkan lingkungan teknis untuk produksi, penyimpanan dan transmisi informasi; pengembangan sistem pelatihan, mempersiapkan seseorang untuk penggunaan yang efektif media informasi dan informasi.

Menguasai budaya informasi adalah cara untuk menguniversalkan kualitas manusia, yang berkontribusi pada pemahaman nyata seseorang tentang dirinya, tempat dan perannya. Pendidikan memegang peranan penting dalam pembentukan budaya informasi, yang seharusnya membentuk spesialis baru dalam komunitas informasi. Spesialis ini perlu mengembangkan keterampilan dan kemampuan berikut: diferensiasi informasi; menyoroti informasi penting; mengembangkan kriteria untuk menilai informasi; menghasilkan informasi dan menggunakannya.

Sejarah budaya informasi dimulai ribuan tahun yang lalu. Adalah logis untuk mengakui titik awal sejarahnya sebagai momen perubahan dari sikap formal ke sinyal situasi, yang merupakan ciri khas dunia hewan, ke sikap bermakna yang hanya menjadi ciri manusia. Pertukaran unit isi menjadi dasar perkembangan bahasa. Sebelum munculnya tulisan, perkembangan bahasa memunculkan berbagai macam teknik verbal dan memunculkan budaya penanganan makna dan teks. Tahap tertulis terkonsentrasi di sekitar teks, yang menyerap seluruh keragaman budaya informasi lisan.

Budaya informasi umat manusia telah terguncang oleh krisis informasi di berbagai waktu. Salah satu krisis informasi kuantitatif yang paling signifikan menyebabkan munculnya tulisan. Metode lisan dalam melestarikan pengetahuan tidak menjamin pelestarian lengkap dari pertumbuhan volume informasi dan pencatatan informasi pada media material, yang memunculkan periode baru budaya informasi - dokumenter. Ini mencakup budaya komunikasi dengan dokumen: mengekstraksi pengetahuan tetap, menyandikan dan mencatat informasi; pencarian dokumenter. Penanganan informasi menjadi lebih mudah, cara berpikir mengalami perubahan, namun budaya informasi bentuk lisan tidak hanya tidak kehilangan maknanya, tetapi juga diperkaya dengan sistem hubungan dengan tulisan.

Krisis informasi kembali terjadi teknologi komputer, yang memodifikasi media penyimpanan dan mengotomatiskan beberapa proses informasi.

Budaya informasi modern telah menyerap semua bentuk sebelumnya dan menggabungkannya menjadi satu alat. Sebagai aspek khusus kehidupan sosial ia bertindak sebagai subjek, sarana dan hasil aktivitas sosial, mencerminkan karakter dan level kegiatan praktis rakyat. Hal ini merupakan hasil kegiatan subjek dan proses pelestarian ciptaan, penyebaran dan konsumsi benda-benda budaya.

Sebagaimana dicatat dalam karya tersebut, sebuah landasan saat ini sedang diciptakan untuk pembentukan kontradiksi antara kategori individu, yang budaya informasinya terbentuk di bawah pengaruh teknologi informasi dan mencerminkan koneksi dan hubungan baru dalam masyarakat informasi, dan kategori masyarakat informasi. individu, yang budaya informasinya ditentukan pendekatan tradisional. Hal ini menciptakan tingkat kualitas yang berbeda-beda dengan pengeluaran tenaga dan waktu yang sama, menimbulkan ketidakadilan obyektif, yang terkait dengan penurunan kemungkinan perwujudan kreatif beberapa subjek dibandingkan subjek lainnya.

Budaya informasi merupakan hasil aktivitas informasi dan syarat yang diperlukan untuk keberhasilan implementasinya. Dalam konsep budaya informasi aktivitas informasi ditetapkan pada tingkat keseluruhan yang berkembang dan terdiferensiasi secara internal dan menerima konten spesifiknya. Oleh karena itu, tanpa mempertimbangkan ciri dan ciri khusus budaya informasi, model teoritis yang dihasilkan tidak akan cukup efektif bila digunakan untuk mengkaji aktivitas informasi dalam ilmu-ilmu khusus. Oleh karena itu, langkah penting dalam mengkonkretkan pemahaman sistematis tentang aktivitas informasi adalah transisi ke gagasan budaya informasi.

Sarana metodologis untuk memperkenalkan konsep “budaya informasi” ke dalam sistem kategori teori aktivitas informasi adalah gagasan filosofis budaya, yang bersifat generik dalam kaitannya dengan konsep yang diperkenalkan. Kebutuhan untuk mengkorelasikan konsep budaya informasi dengan kategori “budaya” disebabkan oleh beberapa penulis yang mengidentifikasinya. Jadi, I. Shirshov menulis: “Yang kami maksud dengan budaya adalah informasi yang dicetak dalam bentukan sensorik objektif, dalam praktik (budaya material), atau dalam struktur bahasa biasa atau khusus dalam teks ilmiah dan artistik (budaya spiritual)” 1. Pandangan ini didasarkan pada konsep Yu.Lotman, di mana budaya dicirikan sebagai totalitas semua jenis informasi non-turun-temurun, metode pengorganisasian dan pelestariannya. “Kebudayaan adalah alat yang menghasilkan informasi”.

Sifat simbolis, informasi dan komunikasi budaya tercermin dalam banyak definisi umumnya. Dalam antropologi Amerika modern, konsep K. Geertz telah tersebar luas, di mana budaya dianggap sebagai sistem simbol dan jalinan makna, di mana “seseorang digantung dari jaringan makna yang ia jalin sendiri” 1 . “Jaringan makna” ini adalah budaya, yakni budaya. suatu sistem makna yang saling berhubungan yang mengarahkan seseorang dalam hubungannya dengan orang lain dan alam. Seberapa sahkah reduksi budaya menjadi proses linguistik dan komunikatif? Apakah yang terakhir ini menguras isi kategori budaya? Apakah konsep “budaya informasi” dan “budaya” identik? Sebelum menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, kita perlu mempertimbangkan (tentu saja, hanya sejauh yang cukup untuk memecahkan masalah yang diajukan di sini), kategori kebudayaan dalam pengertian filosofis umumnya.

Kategori budaya dalam ilmu sosial Rusia mulai dikembangkan secara aktif pada tahun 60an abad kedua puluh. Saat ini para filosof dan ilmuwan budaya memberikan perhatian yang besar terhadap berbagai aspek masalah kebudayaan2.

Namun, kita harus mengakui bahwa dalam sejumlah isu budaya, kejelasan dan kesatuan pendapat yang diperlukan belum tercapai. Hal ini terutama menyangkut definisi konsep “kebudayaan”, hubungannya dengan konsep “peradaban”, “aktivitas spiritual”, “kreativitas”, dll. Masalah metodologi mempelajari budaya dan fungsi sosialnya sedang hangat diperdebatkan. “Selama seperempat abad terakhir,” kata I.Ya. Loifman, “banyak interpretasi berbeda tentang konsep “budaya” telah dikemukakan dalam sastra Rusia. Ia dianggap sebagai sistem nilai, dunia makna, cara beraktivitas, ruang reproduksi diri individu, aktivitas simbolis, generalisasi realitas yang nyata dan spiritual, cara perkembangan masyarakat, kehidupan spiritualnya. , dll." 3.

kita tidak bisa tidak melihat bahwa karakteristik aksiologis dan teknologis dari budaya merupakan definisi kategoris dari aktivitas manusia dan orang itu sendiri sebagai aktor.

Oleh karena itu, pendekatan yang mengkarakterisasi budaya sebagai keberadaan yang bermanfaat dan produktif memiliki potensi metodologis dan heuristik yang lebih signifikan. “Dalam keberadaan yang bermanfaat dan produktif,” I.Ya.Loifman menekankan, “esensi seseorang yang generik dan aktif secara sosial, kemampuannya untuk menentukan nasib sendiri di dunia secara kreatif, universal, historis terungkap secara paling lengkap dan holistik. ” 1 .

Pembagian budaya secara sistemik yang paling penting dikaitkan dengan diferensiasinya menjadi material dan spiritual. Dalam rangkaian konseptual yang muncul atas dasar kategori budaya spiritual itulah ditemukan fenomena sosial yang ditangkap oleh konsep “budaya informasi”. Aktivitas informasi termasuk dalam sistem aktivitas spiritual dan oleh karena itu budaya informasi merupakan subsistem dari sistem budaya spiritual.

Menjadi bagian integral dari budaya secara keseluruhan, budaya informasi merupakan aspek penting dari sifat sosial manusia, hubungannya dengan realitas di sekitarnya.

Saat ini, masalah budaya informasi semakin menjadi bahan diskusi tidak hanya dalam literatur ilmiah tetapi juga dalam literatur filosofis, yang tidak diragukan lagi menunjukkan relevansinya. Konsep “budaya informasi” muncul pada pertengahan abad kedua puluh sehubungan dengan konsep-konsep seperti “ledakan informasi”, “masyarakat informasi” dan “peradaban informasi”.

Dalam kondisi peningkatan arus informasi yang seperti longsoran salju, masalah menemukan cara dan sarana yang efektif untuk menyampaikan informasi yang relevan kepada konsumen menjadi akut.

Seperti yang bisa kita lihat, praktik sosial itu sendiri menentukan kebutuhan untuk meningkatkan tingkat pengetahuan, kemampuan, dan keterampilan yang berkaitan dengan produksi, pemrosesan, penyimpanan, transmisi, dan konsumsi informasi. Dalam konteks ini, muncul masalah pembentukan budaya informasi. Penguasaan budaya informasi menjadi suatu hal yang sangat penting bagi individu dan masyarakat. Jika seseorang pada masa bentuk komunikasi tradisional terutama bergantung pada akumulasi informasinya sendiri, sekarang ketergantungan pada informasi yang diperoleh dan disimpan dalam lingkungan informasi mendominasi, dan penggunaan yang efektif tidak mungkin dilakukan tanpa budaya informasi. “Oleh karena itu, slogannya salah total: berikan informasi yang benar dalam jumlah yang tepat dan waktu yang tepat dengan biaya yang dapat diterima, dan saya akan mengubah dunia” 2. Yang juga diperlukan adalah kemampuan individu dan kolektif untuk mengevaluasi informasi dengan benar dan dengan cepat mengekstraksi konsekuensi yang tersirat di dalamnya mengenai masa depan yang dekat dan lebih jauh, yaitu. Kita masih memerlukan tingkat perkembangan budaya informasi tertentu.

Aspek lain dari masalah budaya informasi terkait dengan perkembangan proses informatisasi masyarakat. Perluasan dan pendalaman proses ini mengarah pada intensifikasi dan percepatan laju kehidupan sosial. Ada kemungkinan bahwa ciri terpenting dari masyarakat yang terinformasi bukanlah manipulasi informasi dalam jumlah besar dengan menggunakan teknologi informasi terkini, namun “percepatan laju evolusi ekonomi, sosial, politik dan budaya” 3 . Dalam kondisi seperti ini, seseorang senantiasa dihadapkan pada sesuatu yang baru dan tidak terduga. Profesi lama menghilang dan muncul profesi baru, struktur kelembagaan sistem sosial berubah. Semua ini menimbulkan kebutuhan untuk mengoordinasikan kegiatan masyarakat yang tinggal tidak hanya di suatu negara, tetapi juga di berbagai negara dan di benua yang berbeda. Namun kesepakatan seperti itu hanya mungkin terjadi atas dasar saling pengertian, atas dasar komunikasi “pemahaman”, yang hanya mungkin terjadi jika ada budaya informasi yang tinggi, yang merupakan elemen penting dari proses umum keberadaan yang bermanfaat dan produktif. yaitu budaya seperti itu. Dengan latar belakang sikap seseorang terhadap informasi, penilaiannya, seleksi untuk penerapan praktis, pengorganisasian dan koordinasi kegiatan bersama masyarakat, muncul masalah budaya informasi. Sebagaimana kita lihat, kemunculan konsep ini merupakan suatu hal yang wajar, karena ditentukan oleh jalannya proses sosio-historis itu sendiri.

Sekarang mari kita kembali ke pertanyaan tentang diterima/tidak diterimanya pengidentifikasian budaya informasi dengan budaya secara umum. Hal tersebut di atas, menurut pendapat kami, memungkinkan kami untuk menyimpulkan bahwa identifikasi tersebut melanggar hukum. Isi konsep umum budaya jauh lebih kaya daripada isi konsep “budaya informasi”. Kebudayaan itu sendiri mempunyai banyak segi dan multifungsi: selain fungsi informasi dan komunikasi, ia juga menjalankan sejumlah fungsi lainnya. “Sebagai bentuk universal dari realisasi kekuatan esensial manusia, reproduksi dan pembaruan keberadaan manusia, kebudayaan meresapi semua bidang aktivitas manusia” 1.

Salah satu tujuan umum budaya adalah untuk memberikan seseorang kesempatan untuk memahami dan mengubah dunia di sekitarnya dan dirinya sendiri; hal itu membentuk dan mewujudkan kekuatan esensial seseorang, sedangkan budaya informasi berfungsi sebagai kondisi yang menjamin persepsi tersebut, a prasyarat untuk deobjektifikasi seluruh kekayaan budaya material dan spiritual masyarakat dan individu. Budaya informasi merupakan bagian penting dan penting dari budaya umum, tetapi masih hanya sebagian, oleh karena itu budaya informasi hanya mempunyai sebagian ciri dari budaya kedua. Persyaratan budaya informasi secara keseluruhan, yaitu. budaya seperti itu, diwujudkan dalam kenyataan bahwa, jika di masa lalu seseorang memiliki cukup informasi yang diperoleh di sekolah untuk memenuhi tanggung jawab profesional dan sosial lainnya, saat ini ada kebutuhan untuk terus menambah dan memperbarui pengetahuannya. Tidak ada keraguan bahwa identifikasi konsep-konsep yang sedang dipertimbangkan mengarah pada penyempitan isi kategori “budaya” yang tidak dapat dibenarkan, dan dengan demikian membatasi potensi kognitifnya.

Ketika mengkarakterisasi perbedaan antara budaya informasi dan budaya itu sendiri serta berbagai modifikasinya, keadaan berikut harus diperhatikan. Manusia hidup, selain dunia alam dan dunia benda-benda yang dihasilkannya, juga dalam dunia simbol-simbol, yang senantiasa ia ciptakan dan perbarui. Dunia simbolik merupakan aspek penting dari kebudayaan sebagai suatu keberadaan yang bermanfaat dan produktif secara totalitas. Namun jika untuk kategori budaya “semesta” simbol hanyalah salah satu dari sekian banyak aspeknya, maka bagi konsep budaya informasi, ranah simbolik merupakan isi utamanya. Manusia adalah makhluk yang hidup dalam dunia tanda-simbolis, menciptakan dunia ini dan mengasimilasinya. Cara menciptakan dan mengasimilasi dunia ini adalah budaya informasi, yang diperlukan untuk mengajarkan seni interpretasi, seni memahami individualitas lain, budaya dan sejarah lain.

Seseorang berpikir dalam berbagai sistem simbolik - linguistik, kiasan, matematika, musik, ritual. Tanpa mereka, manusia tidak akan mempunyai seni, ilmu pengetahuan, filsafat, agama, dan hukum. Simbol memang diperlukan, namun bisa berbahaya jika dianggap berasal dari realitas yang lebih besar daripada yang diwakilinya. Jika dalam sains para ilmuwan belajar memahami dan mengendalikan kekuatan alam melalui simbolisme, maka dalam politik manipulasi simbol menyebabkan bencana sosial yang besar. Dalam sains, simbol telah dipilih, dianalisis, dan dimodifikasi dengan cermat agar sesuai dengan fakta ilmiah. Dalam politik, simbol-simbol tidak pernah dianalisis secara mendalam dan hanya konsisten secara oportunistik dengan fakta-fakta sejarah yang baru. Hal yang paling berbahaya adalah bahwa simbol-simbol yang dipilih secara buruk dalam politik diberi status tinggi yang tidak pantas, seolah-olah simbol-simbol tersebut diberkahi dengan realitas yang lebih besar daripada realitas yang dilambangkannya. Penggunaan simbol-simbol dalam bidang politik menjadi realistis dunia modern salah satu tugas ilmiah dan praktis yang sangat penting. Keberadaan manusia dan budaya saat ini sangat bergantung pada solusi yang masuk akal.

Memecahkan pertanyaan tentang hubungan antara konsep "budaya" dan "budaya informasi" melibatkan identifikasi fungsi spesifik budaya informasi. Kebutuhan akan gambaran fungsional budaya informasi ditentukan oleh fakta bahwa atas dasar ini “pandangan terhadap budaya informasi dibentuk bukan sebagai “tambahan” pada perekonomian, bidang hiburan atau kegiatan spiritual semata, tetapi sebagai pekerjaan, penuh. organisme hidup, yang dirancang untuk melayani kebutuhan masyarakat” 1 . Isolasi dan pengungkapan isi fungsi utama memungkinkan penilaian yang lebih spesifik dan multidimensi terhadap informasi dan fenomena budaya serta aktivitas informasi secara umum.

Sifat sistematis budaya informasi menentukan sifat sistematis dari fungsinya. Pertanyaan tentang klasifikasi fungsi tidak hanya budaya informasi, tetapi juga budaya secara umum adalah salah satu yang paling sedikit berkembang dalam studi budaya dan filsafat Rusia. Faktanya adalah bahwa peneliti dihadapkan pada masalah metodologis yang agak rumit dalam memilih dan membenarkan prinsip dan kriteria klasifikasi. Literatur memuat banyak pendapat substantif mengenai masalah ini. Prinsip dominasi paling sering digunakan sebagai dasar klasifikasi, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi fungsi utama dan, dengan demikian, mengklasifikasikan semua fungsi lainnya, subjek (pembawa) budaya, aktivitas, kebutuhan, dll.

Dari sudut pandang kami, penempatan kebutuhan sebagai prinsip pembentuk struktur cukup beralasan, karena setiap fungsi budaya informasi ditujukan untuk mewujudkan dan memenuhi setiap kebutuhan masyarakat dan individu. Berdasarkan prinsip hubungan antara kebutuhan dan budaya, E.V. Sokolov mengidentifikasi fungsi transformatif, komunikatif, kognitif, informasional, normatif, protektif-adaptif, serta fungsi pelepasan psikologis. Yang diturunkan darinya adalah fungsi “hominisasi”, sosialisasi, inkulturasi dan individualisasi 2 .

Literatur budaya juga menyebutkan fungsi nominatif, berbasis nilai, orientasi, penetapan tujuan dan harmonisasi, yang menunjukkan sifat multifungsi budaya pada umumnya dan budaya informasi pada khususnya. Menerima secara umum struktur fungsi yang diusulkan oleh E.V. Sokolov, satu klarifikasi penting harus dibuat. Dari sudut pandang kami, fungsi awal utama budaya informasi adalah fungsi reflektif (kognitif), komunikatif, informasional dan regulasi. Perkembangan dan interaksinya menimbulkan semua fungsi lain yang sesuai dengan kebutuhan pribadi dan sosial tertentu, yang dalam segala kondisi harus dipenuhi.

Fungsi kognitif budaya informasi dibentuk dan dikembangkan atas dasar interaksi proses reflektif dan informasi dan bertindak sebagai kemampuan dan kemampuan untuk mengenal orang, mengobjektifikasi situasi, memprediksi perilaku, memilih peran, memahami dan menyampaikan secara verbal dan emosional. informasi. Fungsi kognitif budaya informasi sangat penting dalam bidang sains. Di sini ia menemukan ekspresinya dalam gambaran realitas yang muncul dari perspektif kebutuhan jangka panjang subjek untuk produksi, transformasi, transmisi dan persepsi informasi yang diperlukan untuk pengembangan dan implementasi tujuan dan program penelitian, serta untuk memecahkan masalah ilmiah. masalah. Tanpa budaya informasi pada tingkat tertentu, tidak mungkin berkembang kemampuan berpikir teoritis, yang mengandaikan kemampuan dan keterampilan untuk mengoperasikan konsep, kategori, dan sistem tanda lain yang digunakan dalam sains.

Dengan demikian, fungsi kognitif melekat dalam budaya informasi, yang merupakan cara tertentu mencerminkan dunia melalui berbagai sistem tanda dan oleh karena itu bertindak sebagai komponen penting dari proses kognitif.

Fungsi komunikatif budaya informasi ditentukan oleh sosialitas seseorang, yang tidak dapat eksis di luar pertukaran informasi dengan orang lain. Hanya dalam komunikasi terjadi perkembangan progresif kemampuan spiritual dan kreatif individu. Fungsi komunikatif budaya informasi terungkap dalam norma, standar, dan stereotip komunikasi yang terbentuk, dengan bantuan yang setiap individu memilih bentuk interaksi tertentu dengan individu atau kelompok lain dalam sosial, kebangsaan, gender, usia tertentu. dan kondisi awal. Seperangkat norma dan standar membentuk lingkungan budaya dan sejarah yang menentukan cara pembentukan hubungan pribadi, kelompok, dan massa dalam sistem sosial. Ukuran penguasaan metode komunikasi merupakan salah satu indikator terpenting tingkat perkembangan budaya umum seseorang.

Terlaksananya fungsi komunikatif budaya informasi dikaitkan dengan kemajuan teknologi informasi, yang terdiri dari peningkatan kekuatan, kecepatan dan jangkauannya, serta keterlibatan massa yang semakin besar dalam komunikasi. Namun fungsi ini sangat penting dalam sisi internal komunikasi, yang memanifestasikan dirinya sebagai syarat yang diperlukan untuk saling pengertian, simpati, dan empati. “Semua orang tahu bagaimana berbicara, membujuk atau menginspirasi,” tegas E.G. Zlobina, “tetapi hanya sedikit yang mencapai efek pemahaman” 1. Mencapai pemahaman dan empati membuktikan efektivitas fungsi komunikatif budaya informasi, yang pentingnya meningkat pesat sehubungan dengan transformasi revolusioner yang sedang berlangsung dalam industri informasi. “Masyarakat masa depan,” kata E.V. Sokolov pada kesempatan ini, “berkaitan erat dengan perkembangan sarana teknis komunikasi massa (dan individu - V.U.). Sistem televisi di seluruh dunia, radio pribadi, komputerisasi, dan penciptaan bahasa perantara internasional akan membawa perubahan yang sulit diperkirakan”2.

Ada hubungan yang paling erat antara fungsi komunikatif dan informasional dari jenis budaya yang sedang dipertimbangkan. Telah kita ketahui bahwa inti komunikasi adalah pertukaran informasi, interaksi informasi antar subjek. Konsumsi informasi itu sendiri adalah komunikasi. Seseorang mampu bertukar pikiran dan perasaan dengan orang lain, hanya dengan menuangkannya dalam bentuk tanda, suara, dan teks tertulis. “Agar isi suatu kesadaran dapat diakses oleh kesadaran lain, berbagai sistem tanda digunakan: bahasa alami, berbagai kode dan sandi, gambaran seni, teori ilmiah dan filosofis. Gerakan tubuh dan intonasi bicara juga dapat memainkan peran penting dalam transmisi dan persepsi informasi serta dalam mencapai saling pengertian”3.

Hakikat fungsi informasi adalah menciptakan “salinan” tanda dari realitas, menampilkan gambaran dunia yang holistik, bermakna dan valid secara umum melalui satu atau lain sistem tanda, yang terpenting adalah bahasa. Oleh karena itu, untuk memahami perilaku orang-orang yang berbeda budaya, pertama-tama perlu dipelajari bahasanya, yang berperan sebagai pembawa utama makna dan makna.

Budaya informasi merupakan syarat yang diperlukan untuk transmisi dan penerimaan informasi dalam interaksi subjek yang sinkron dan diakronis. Membantu mengoptimalkan seluruh proses informasi dan aktivitas serta memperoleh informasi yang lebih berkualitas. Saat ini, tidak ada yang membantah fakta bahwa kecepatan dan arah proses sosial bergantung pada metode produksi, penyimpanan, transformasi, transmisi dan konsumsi informasi. Di era revolusi komputer, fungsi informasi suatu budaya menjadi prioritas, karena implementasinya secara langsung mempengaruhi percepatan kemajuan sosial.

Kesatuan informasi dan manajemen yang tidak dapat dipisahkan menentukan adanya fungsi regulasi dalam budaya informasi. Setiap sistem sosial perlu mengatur perilaku dan aktivitas subyeknya, menjaga keseimbangan dengan lingkungan, dan mengoordinasikan upaya. Atas dasar budaya informasi, suatu sistem norma, aturan, tradisi dan ritual yang kompleks sedang dibentuk, yang dirancang untuk mengatur semua hubungan sosial. Sampai batas tertentu, fungsi pengaturan dilakukan oleh nilai-nilai yang dimiliki subjek, karena nilai-nilai tersebut menguraikan “bidang” aktivitasnya. Namun nilai tidak menunjukkan cara dimana subjek dapat mencapai suatu tujuan. Norma dan aturan itulah yang menentukan pilihan cara dan “kerangka” subjek dalam bertindak.

Hakikat fungsi regulasi budaya informasi adalah menyusun tujuan dan program kegiatan, dimana tujuan tersebut merupakan mata rantai utama regulasi. Pengaturan aktivitas subjek hanya dimungkinkan dengan partisipasi aktif mereka dalam interaksi informasi. Dengan mempersepsikan informasi, subjek memperoleh gambaran tentang keadaan proses kegiatan, kebetulan atau ketidaksesuaian antara tujuan dan hasil, serta melakukan penyesuaian. Pada sistem sosial faktor entropi mempengaruhi. Oleh karena itu, untuk menjaga stabilitas dinamisnya, subjek harus terus-menerus bertukar informasi, yang merupakan kondisi yang sangat diperlukan untuk melawan tren meningkatnya ketidakpastian. Oleh karena itu, fungsi pengaturan budaya informasi merupakan persyaratan fungsional sistem sosial. Melemahnya fungsi ini berarti hancurnya sistem.

Melalui fungsi pengaturan, subjek mencari, bertukar dan memahami informasi dan kemudian menggunakannya untuk menghilangkan atau menetralisir dampak negatif dari faktor-faktor yang “mengganggu”. Keadaan ini menuntut setiap anggota masyarakat untuk mengasimilasi aspek normatif dan regulasi budaya informasi.

Fungsi penting budaya informasi adalah mengubah paradigma budaya kelompok budaya asing yang berinteraksi satu sama lain secara berkelanjutan. Dalam antropologi budaya Amerika, proses ini disebut “akulturasi.” Dalam konteks meningkatnya kontak antara orang-orang yang berbeda budaya, kajian tentang fungsi akulturasi budaya informasi memperoleh makna praktis yang penting.

Namun fungsi budaya informasi yang menciptakan dialog sangatlah penting. Temuan-temuan antropologi budaya menstimulasi pemahaman filosofis tentang dialog sebagai landasan fundamental kebudayaan. Dialog dianggap tidak hanya sebagai ciri substansial kebudayaan, tetapi juga sebagai prinsip metodologis penelitiannya. Menurut M.M. Bakhtin, “subjek seperti itu tidak dapat dirasakan dan dipelajari sebagai suatu benda, karena sebagai subjek ia tidak dapat tetap menjadi subjek, sehingga pengetahuannya hanya dapat bersifat dialogis”1. Tetapi dialog di semua tingkatannya (pribadi - "Saya" - "Saya", antarpribadi - "Saya" - "Anda", antarkelompok - "Kami" - "Kami") mengandaikan tingkat perkembangan budaya informasi tertentu sebagai dasarnya.

Diketahui betapa pentingnya peran media massa (media) modern dalam pembentukan ruang informasi. Namun aktivitas media juga menimbulkan konsekuensi sosial budaya yang negatif, salah satunya adalah “chaotization”, fragmentasi lingkungan sosial budaya. Sifat kolase yang terakhir sebagai akibat dari tindakan media diperhatikan oleh V. Windelband, yang menulis: “Keseluruhan (budaya - V.U.) tidak lagi ada sebagai suatu kesatuan yang sebenarnya. Dipecah menjadi lapisan-lapisan yang terpisah, berbeda satu sama lain dalam pendidikan dan profesi, lapisan ini, paling-paling, hanya mewakili hubungan ketergantungan fungsional yang berkesinambungan, berkat kontak timbal balik yang konstan dan sering dari lapisan-lapisan heterogen ini”2. Budaya informasi bertindak sebagai cara yang diperlukan untuk menguasai ruang informasi “mosaik” dan mengarahkan seseorang di dalamnya.

Istilah "budaya informasi" pertama kali diperkenalkan ke dalam sains oleh ilmuwan Rusia G.G. Dalam interpretasinya, budaya informasi muncul sebagai “kemampuan untuk menggunakan pendekatan informasi, menganalisis situasi informasi dan membuat sistem informasi lebih efektif” 3 . G.G. Vorobyov menekankan bahwa budaya informasi berkaitan erat dengan sistem manajemen di mana seorang manajer berurusan dengan orang, dokumen, dan teknologi informasi. Pengetahuan tentang seluruh komponen proses informasi dan kemampuan menggunakan pendekatan informasi secara efektif, menurut penulis, merupakan inti dari budaya informasi, yang diawali dengan ABC informasi, yaitu. pembentukan keterampilan kerja informasi 1 . Posisi yang sama juga dimiliki oleh V.P. Rachkov, yang percaya bahwa budaya informasi adalah pengembangan pengetahuan teknologi informasi, adaptasi terhadap bidang informasi, dan penciptaan kecenderungan psikologis untuk proses informasi

, keterbukaan terhadap segala sesuatu yang termasuk dalam kegiatan informasi 2. Penulis menekankan bahwa mereka mulai berbicara tentang budaya informasi setelah kejayaan komputer pribadi. Oleh karena itu, ciri terpentingnya adalah pemanfaatan teknologi informasi secara efektif, yang membuka akses luas terhadap informasi dan mengarah pada tingkat komunikasi antarpribadi, kelompok, dan massa yang baru, menjadikan hubungan antar manusia menjadi transparan. “Budaya seperti ini tidak bisa dibiarkan tertutup dalam suatu wilayah atau teritori. Budaya ini hanya bisa bersifat global, universal, membentuk pola pikir baru. Budaya informasi... merupakan hasil interaksi antara manusia dengan aparatur, informasi dan sarana teknis. Interaksi ini memungkinkan individu untuk menguasai masalah komunikasi yang melibatkan transfer dan pemrosesan informasi yang terkoordinasi”.

Posisi berbeda diambil oleh N.P. Vashchekin, yang percaya bahwa “budaya informasi mengandaikan tingkat tertentu dari proses pembuatan, penyimpanan, transmisi, pengumpulan, dan pemrosesan informasi sosial. Pada saat yang sama, hal ini memerlukan kegiatan yang ditujukan untuk menciptakan kondisi yang paling menguntungkan bagi asimilasi informasi”4.

Diantaranya, menurut N.P. Vaschekin, adalah sebagai berikut: pengorganisasian pertukaran informasi yang paling rasional; optimalisasi segala jenis komunikasi informasi; dengan cepat memberikan konsumen informasi yang diperlukan. Untuk meningkatkan efisiensi kegiatan informasi, sangat penting untuk mengembangkan kebutuhan internal akan budaya informasi yang tinggi di setiap spesialis dan ilmuwan 1 .

Keuntungan dari pemahaman budaya informasi ini adalah tidak terbatas pada penjumlahan pengetahuan tentang proses informasi, tetapi merepresentasikannya sebagai ciri aktivitas informasi, meskipun pendekatan aktivitas tidak diterapkan secara cukup konsisten di sini.

Bermanfaat, dari sudut pandang mengidentifikasi esensi budaya informasi, adalah pendekatan yang dilihat melalui prisma aktivitas teknologi masyarakat. Analisis serupa dilakukan oleh ilmuwan Kanada McLuhan, yang memutlakkan peran teknologi informasi, percaya bahwa sarana komunikasi modern adalah satu-satunya obat mujarab untuk semua masalah sosial. Karena cukup banyak karya yang melakukan analisis kritis terhadap pandangannya, kami tidak akan membahas masalah ini secara kritis.

Teknologi percetakan buku muncul sebagai hasil perpaduan dua jalur utama: teknologi pencatatan informasi dengan menggunakan pewarna dan dengan pembentukan teks atau gambar timbul pada media ini. Percetakan muncul sebagai reaksi masyarakat terhadap kebutuhan untuk mengembangkan cara menyimpan dan mengirimkan informasi yang lebih efisien. Jika krisis informasi pertama dalam sejarah umat manusia menyebabkan munculnya simbolisme bergambar, dan yang kedua - munculnya tulisan, maka yang ketiga - munculnya teknologi untuk mereproduksi informasi teks dan visual. Dari sinilah teknologi pencetakan modern, optik proyeksi dan fotokimia, teknologi pengukiran, fotografi dan fotolitografi berasal. Pada jalur perkembangan teknologi masyarakat ini terdapat keterkaitan dan interpenetrasi berbagai bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Sintesis mereka menciptakan prasyarat bagi munculnya instrumen optik. Semua pencapaian tersebut membuka jalan bagi revolusi teknologi informasi baru yang ditandai dengan terciptanya peralatan dan teknologi komputer berbasis mikroelektronika.

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa teknologi informasi merupakan bagian integral dari keberadaan produktif yang bermanfaat, dan pengaruh penggunaannya dalam aktivitas informasi merupakan karakteristik dan aspek penting dari budaya informasi. Budaya informasi mendorong proses kognisi dan mengobjektifikasi aktivitas manusia yang menciptakan budaya. Dengan bantuan budaya informasi, seseorang secara aktif mengasimilasi realitas sosio-historis dan budaya, menguasai semua kekayaan yang telah dikembangkan umat manusia. Ia bertindak sebagai elemen realitas sosial, sebagai nilai, atribut dari keberadaan budaya langsung. Dalam kondisi modern, fungsi komunikatifnya berkembang tajam, hal ini disebabkan oleh kebutuhan untuk mengintegrasikan pengalaman spiritual manusia yang universal. Pengetahuan yang terakumulasi selama perkembangan masyarakat memperoleh karakter jenis sumber daya yang independen - sumber informasi, dirancang untuk memberikan penghematan dan meningkatkan efisiensi penggunaan hampir semua sumber daya publik lainnya.

Signifikansi sosial yang sangat besar dari budaya informasi terletak pada kenyataan bahwa budaya informasi merupakan kondisi yang diperlukan untuk transisi umat manusia ke jenis perkembangan peradaban baru, di mana sumber daya informasi menjadi prioritas utama.

Analisis sudut pandang yang ada dalam literatur tentang pemahaman budaya informasi, pertimbangan tempat dan perannya dalam sistem budaya dan masyarakat secara keseluruhan, memungkinkan kita untuk memberikan definisi berikut. Budaya informasi adalah tipe historis dari keberadaan produktif manusia dan masyarakat di dunia informasi simbolik-tanda. Ciri-ciri terpentingnya adalah sebagai berikut: sejauh mana masyarakat menguasai informasi sosial dengan bantuan teknologi informasi; seperangkat prinsip dan mekanisme nyata yang menjamin interaksi subjek dalam segala jenis aktivitas melalui produksi, distribusi, dan konsumsi informasi yang relevan. Komponen penting dari budaya informasi adalah mengembangkan kemampuan informasi, kebutuhan dan minat masyarakat, pengetahuan dan keterampilan mereka dalam bekerja dengan informasi dengan menggunakan peralatan dan teknologi informasi dan komunikasi modern pada semua tahap proses informasi dan kegiatan.

| kelas 11 | Merencanakan pelajaran untuk tahun ajaran | Budaya informasi manusia modern

Pelajaran 2
Budaya informasi manusia modern

Setelah mempelajari topik ini, Anda akan mempelajari:

Apa yang dimaksud dengan konsep “budaya informasi”?
- bagaimana budaya informasi seseorang memanifestasikan dirinya?
- apa faktor utama berkembangnya budaya informasi.

Selama transisi ke masyarakat informasi, perlu mempersiapkan seseorang untuk persepsi cepat dan pemrosesan informasi dalam jumlah besar, untuk melatihnya sarana modern, metode dan teknologi kerja.

Masyarakat informasi pada dasarnya didasarkan pada kecerdasan sebagai alat kognisi, pada informasi sebagai hasil kognisi, pada minat dan aktivitas dalam persepsi informasi, pada keinginan untuk menggunakan kecerdasan dan informasi untuk tujuan tertentu.

Kondisi kerja yang baru menciptakan ketergantungan kesadaran seseorang terhadap informasi yang diperoleh orang lain. Oleh karena itu, tidak cukup lagi hanya mampu menguasai dan mengumpulkan informasi secara mandiri, tetapi seseorang harus mempelajari teknologi untuk bekerja dengan informasi ketika keputusan disiapkan dan diambil berdasarkan pengetahuan kolektif. Hal ini menunjukkan bahwa seseorang harus mempunyai tingkat budaya tertentu dalam menangani informasi. Untuk mencerminkan fakta ini, istilah “budaya informasi” diperkenalkan.

Konsep budaya informasi dikaitkan dengan dua konsep dasar - “informasi” dan “budaya” oleh karena itu, ketika mendefinisikan konsep “budaya informasi”, ada dua aspek yang dibedakan: informasiologis dan budaya.

Dalam kerangka pendekatan informasiologi, budaya informasi berarti keseluruhan pengetahuan, keterampilan dan kemampuan mencari, memilih, menyimpan, dan menganalisis informasi, yaitu segala sesuatu yang termasuk dalam kegiatan informasi yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan informasi.

Dengan menggunakan pendekatan budaya, isi konsep “budaya informasi” meluas, karena semua informasi yang dikumpulkan oleh umat manusia adalah milik budaya dunia. Dalam kaitan ini, budaya informasi dipandang sebagai cara hidup manusia dalam masyarakat informasi, sebagai komponen proses pembentukan budaya umat manusia.

Dengan menggunakan pendekatan pertama, kami menyajikan definisi budaya informasi.

Budaya informasi adalah kemampuan untuk secara sengaja bekerja dengan informasi dan menggunakan teknologi informasi komputer, sarana dan metode teknis modern untuk memperoleh, memproses, dan menyebarkannya.

Untuk orientasi bebas dalam arus informasi, seseorang harus memiliki budaya informasi sebagai salah satu komponen budaya umum. Budaya informasi dikaitkan dengan sifat sosial manusia. Ini adalah produk dari beragam kemampuan kreatif seseorang dan diwujudkan dalam aspek-aspek berikut:

♦ dalam keterampilan khusus dalam penggunaan perangkat teknis, mulai dari telepon hingga komputer pribadi dan jaringan komputer;
♦ kemampuan untuk menggunakan teknologi informasi komputer dalam aktivitasnya, yang komponen dasarnya adalah berbagai produk perangkat lunak;
♦ kemampuan untuk mengekstrak informasi dari berbagai sumber, baik dari majalah maupun elektronik sistem komunikasi, menyajikannya dalam bentuk yang mudah dipahami dan dapat menggunakannya secara efektif;
♦ penguasaan dasar-dasar pengolahan informasi analitis;
♦ kemampuan untuk bekerja dengan berbagai informasi;
♦ pengetahuan tentang karakteristik arus informasi di bidang kegiatannya.

Bagian integral dari budaya informasi adalah pengetahuan tentang teknologi informasi dan kemampuan untuk menerapkannya dalam aktivitas seseorang, baik untuk mengotomatisasi operasi rutin maupun untuk situasi luar biasa yang memerlukan pendekatan kreatif yang tidak konvensional.

Faktor utama berkembangnya budaya informasi adalah:

♦ sistem pendidikan, yang menentukan tingkat perkembangan intelektual masyarakat secara umum;
♦ infrastruktur informasi, yang menentukan kemampuan masyarakat untuk menerima, mengirimkan, menyimpan dan menggunakan informasi;
♦ perkembangan perekonomian negara, yang menentukan kemampuan material masyarakat yang menggunakan informasi modern dan sarana teknis: komputer, televisi, sarana elektronik komunikasi, dll.

Salah satu indikator penting budaya informasi di negara kita adalah pengetahuan bahasa Inggris. Situasi saat ini di industri komputer sedemikian rupa sehingga hampir semua versi modern produk perangkat lunak yang mendefinisikan teknologi informasi disajikan pada Bahasa inggris. Bahasa ini digunakan untuk mengimplementasikan antarmuka pengguna dengan jenis utama sumber informasi global, dan untuk melakukan interaksi profesional dengannya sistem operasi komputer. Bahasa Inggris juga dominan di sebagian besar bidang sains, bisnis, dan teknologi.

Untuk kehidupan yang aktif dan bermanfaat dalam masyarakat informasi, perlu untuk mulai mengenal budaya informasi sejak masa kanak-kanak, pertama dengan bantuan mainan elektronik, kemudian menggunakan komputer pribadi dan mempelajari teknologi modern. teknologi Informasi.

Soal tes dan tugas

pencarian

1. Dengan menggunakan berbagai sumber informasi (direktori, kamus, internet, majalah), tuliskan semua definisi atau interpretasi konsep “budaya informasi” yang Anda temui dan analisislah.

2. Menganalisis konsep “budaya” dengan menggunakan berbagai sumber dan membandingkannya dengan konsep “budaya informasi”.

3. Berikan contoh situasi dimana seseorang harus memiliki tingkat budaya informasi tertentu.

Pertanyaan keamanan

1. Bagaimana Anda memahami budaya informasi?

2. Apakah budaya informasi melekat pada diri seseorang dan/atau masyarakat?

3. Bagaimana budaya informasi terwujud?

4. Apa pendekatan informasiologis terhadap konsep “budaya informasi”?

5. Apa pendekatan budaya terhadap konsep “budaya informasi”?

6. Apa faktor utama yang berkontribusi terhadap perkembangan budaya informasi?

7. Mengapa bahasa Inggris memainkan peran penting dalam pembentukan tingkat budaya informasi yang diperlukan?

Apa yang menentukan kebudayaan manusia?

Kebudayaan manusia ditentukan oleh:

1. Pengetahuan, keterampilan, keterampilan profesional.

2. Tingkat perkembangan intelektual, estetika dan moral.

3. Cara dan bentuk komunikasi timbal balik antar manusia.

Budaya pribadi seseorang ditentukan oleh:

1. Tingkat perkembangan mentalnya,

2. Sifat kegiatan profesional dan kreatifnya.

Artinya semakin seseorang mengembangkan kemampuan mentalnya, semakin ia berpikir dan berefleksi, maka semakin meningkat pula tingkat budaya pribadinya, dan seseorang yang bergerak di bidang seni atau ilmu pengetahuan pasti mempunyai tingkat budaya yang sangat tinggi, yang tidak pada tingkat yang sama. semua yang diperlukan untuk seseorang yang melakukan pekerjaan fisik.

Bayangkan seseorang yang menguasai budaya informasi sebagai berikut:

Sehubungan dengan transisi ke masyarakat informasi, kategori lain ditambahkan ke budaya umum manusia - informasi.

budaya informasi- ini adalah kemampuan untuk secara sengaja bekerja dengan informasi dan menggunakan teknologi informasi komputer, sarana dan metode teknis modern untuk menerima, memproses, dan mengirimkannya.

Dalam kaitan ini, budaya informasi seseorang harus diwujudkan sebagai berikut:

Dalam keterampilan menggunakan berbagai perangkat teknis - mulai dari telepon hingga komputer pribadi dan jaringan komputer.

Kemampuan menguasai teknologi informasi.

Kemampuan untuk mengekstrak informasi dari majalah dan komunikasi elektronik.

Kemampuan menyajikan informasi dalam bentuk terbalik dan menggunakannya secara benar dengan efek maksimal.

Kemampuan untuk bekerja dengan jenis yang berbeda informasi.

Dengan demikian, kita mendapatkan sosok yang menguasai budaya informasi.

Tugas 1

Jawablah pertanyaan: “Sejauh mana Anda masing-masing sesuai dengan gambaran seseorang yang menguasai budaya informasi?”

Penjelasan: membenarkan jawaban Anda.

Jadi, dalam pelajaran ilmu komputer Anda akan membentuk dan meningkatkan tingkat budaya informasi Anda.

H. Sumber informasi nasional Rusia

Setiap negara, masyarakat, perusahaan atau individu mempunyai sumber daya tertentu yang diperlukan untuk kehidupannya;

Sumber daya adalah persediaan atau sumber sejumlah dana.

Seiring dengan material, bahan mentah, energi, tenaga kerja dan sumber daya keuangan di masyarakat modern Ada juga sumber informasi.

Sumber daya informasi- dokumen individual dan susunan dokumen individual, dokumen dan susunan dokumen di sistem Informasi(perpustakaan, arsip, dana, bank data, sistem informasi lainnya). (Hukum Federal “Tentang Informasi, Informatisasi, dan Perlindungan Informasi.”)

Sebenarnya, ini adalah definisi yang agak sempit, dan semua pengetahuan ilmiah dan teknis, karya sastra dan seni, dan banyak informasi lain yang penting secara sosial dan negara dapat dimasukkan sebagai sumber informasi.

Sumber daya apa pun, kecuali informasi, hilang setelah digunakan. ,

Dan ini benar. Bahan bakar habis, keuangan dibelanjakan, dan sebagainya, namun sumber informasi tetap “tidak ada habisnya” dan dapat digunakan berkali-kali.

Klasifikasi sumber daya nasional:

1. Perpustakaan.

Jaringan perpustakaan Rusia mencakup sekitar 150 ribu perpustakaan.

Sedang dibuat jaringan lokal, katalog elektronik, database dengan beberapa juta catatan, dirilis Drive CD-ROM dengan informasi bibliografi tentang semua buku, publikasi sumber daya ini melalui Internet.

2. Dana arsip.

Menyimpan sekitar 460 juta dokumen dan diperbarui setiap tahun sebanyak 1,6 juta. Ada versi elektronik dari buku referensi tentang informasi kearsipan.

3. Sistem negara informasi ilmiah dan teknis.

Yang paling maju di dunia. Ini termasuk perpustakaan ilmiah dan teknis, jurnal, publikasi, literatur, perkembangan ilmiah dan teknis, artikel, dll.

4. Sumber informasi Sistem Statistik Negara.

Informasi ini mencerminkan indikator ekonomi, perkembangan sektor non-negara, investasi, harga dan tarif, upah, pendapatan dan standar hidup penduduk, dll. Komite Statistik Negara Rusia memiliki database yang luas dan buku referensi elektronik.

5. Sistem informasi hukum negara.

Berisi lebih dari 340 ribu tindakan hukum Uni Soviet dan "undang-undang Federasi Rusia. Sistem ini berisi Daftar Negara asosiasi publik dan organisasi keagamaan, database statistik peradilan, kode hukum, kode.

6.. Sumber informasi otoritas negara dan pemerintah daerah.

Di sini Anda dapat menemukan informasi tentang situasi sosial ekonomi di Rusia dan wilayahnya, informasi hukum, informasi tentang situasi darurat di Rusia. Semua informasi ini disajikan dalam bentuk kumpulan dokumen dan database.

Ada banyak definisi tentang konsep “budaya informasi pribadi”, yang dicirikan sebagai “kemampuan untuk bekerja dengan sengaja dengan informasi dan menggunakan teknologi informasi komputer, sarana dan metode teknis modern untuk menerima, memproses, dan mengirimkannya”, sebagai “derajat kesempurnaan seseorang, masyarakat atau bagian tertentu darinya dalam semua jenis pekerjaan dengan informasi: penerimaan, akumulasi, pengkodean dan pemrosesan dalam bentuk apa pun, dalam penciptaan informasi baru secara kualitatif atas dasar ini, transmisinya, penggunaan praktis."

Menurut N.I. Gendina, “budaya informasi pribadi” adalah “seperangkat pandangan dunia informasi dan sistem pengetahuan dan keterampilan yang memastikan aktivitas mandiri yang bertujuan untuk secara optimal memenuhi kebutuhan informasi individu dengan menggunakan teknologi informasi tradisional dan baru.” Dalam diskusi tentang budaya informasi, “tergantung pada subjek kegiatannya, tingkat keberadaannya dibedakan: pribadi, sosial, profesional tingkat dasar membedakan pribadi dan sosial pada tahap perkembangan masyarakat tertentu, dan dalam hubungan yang erat. Seseorang, sebagai bagian dari masyarakat informasi, harus memiliki budaya informasi pribadi.”

Berdasarkan analisis pendapat dan pernyataan para ahli, kita dapat mengatakan bahwa budaya informasi dalam arti luas adalah seperangkat prinsip dan mekanisme yang menjamin interaksi budaya etnis dan nasional, hubungannya dengan pengalaman umum umat manusia; dalam arti sempit - cara optimal menangani informasi dan menyajikannya kepada konsumen untuk memecahkan masalah teoretis dan praktis; mekanisme untuk meningkatkan lingkungan teknis untuk produksi, penyimpanan dan transmisi informasi; pengembangan sistem pelatihan, mempersiapkan seseorang untuk penggunaan alat informasi dan informasi secara efektif.

Studi terhadap sumber menunjukkan bahwa kategori “budaya informasi pribadi” dianalisis dalam berbagai hubungan dengan konsep seperti “literasi komputer” dan “literasi informasi”. Hari ini di bawah literasi komputer dipahami:

“pengetahuan yang berkaitan dengan teknologi dan teknologi informasi, komputer, potensi, kemampuan dan batasan penggunaannya, serta masalah-masalah dasar ekonomi, sosial, budaya dan moral-etika yang terkait dengannya;

seperangkat keterampilan dan kemampuan menggunakan komputer dalam aktivitasnya:

a) kemampuan menggunakan komputer secara instrumental (kemampuan menggunakan teks dan editor grafis, spreadsheet, database, dll.);

b) keterampilan yang mencirikan komponen kemanusiaan dalam penggunaan komputer (kemampuan menganalisis situasi yang disebabkan oleh penggunaan komputer, menggambarkan akibat dampak kegagalan dan kegagalan sistem pada manusia, kemampuan menentukan kemungkinan pemecahan masalah. menggunakan komputer)" .

Konsep “literasi informasi pribadi” mencakup komponen-komponen berikut:

“pengetahuan tentang lingkungan informasi, hukum fungsinya, serta sejumlah metaknowledge, yaitu pengetahuan tentang informasi;

individu memiliki kebutuhan informasi yang beragam;

kemampuan untuk menavigasi arus informasi;

keterampilan dan kemampuan untuk menyimpan informasi untuk digunakan kembali;

pengembangan pemikiran algoritmik individu."

Analisis karya menunjukkan bahwa para ahli menyajikan struktur ICL sebagai seperangkat blok berikut:

Yo "Budaya perilaku informasi, yang dipahami sebagai sistem reaksi manusia yang saling berhubungan terhadap kontak dengan lingkungan informasi. Segala bentuk perilaku, dalam satu atau lain cara, memiliki dasar informasi, tetapi perilaku informasi spesifik memanifestasikan dirinya ketika masalah muncul dalam visi seseorang tentang suatu fragmen realitas. Tindakan seseorang untuk menguasainya menghasilkan kesadaran – derajat kesadaran seseorang terhadap fenomena realitas (fakta, peristiwa, proses).”

Yo “Budaya aktivitas informasi yang organisasinya kompleks diwakili oleh serangkaian proses pengumpulan, pengolahan, penyimpanan, pencarian, dan penggunaan informasi meliputi budaya membaca, tingkat kesadaran akan kebutuhan informasi pengguna informasi; . Budaya membaca mengandaikan pada tingkat tertentu pembentukan sejumlah pengetahuan, keterampilan dan kemampuan membaca: kebutuhan membaca dan minat yang berkelanjutan terhadapnya, pengetahuan membaca, keterampilan membaca, kemampuan mempersepsikan karya sastra."

Yo "Budaya bibliografi terbentuk melalui keakraban dengan sumber informasi dan komponennya - indeks bibliografi, daftar referensi, katalog perpustakaan melalui metode bibliografi: pengindeksan, klasifikasi, katalogisasi, penyorotan fitur pencarian. Budaya bibliografi mengandaikan pembentukan pengetahuan bibliografi, memungkinkan lebih sukses pengorganisasian susunan dan pencarian informasi, yang mempengaruhi tingkat budaya penggunaannya."

Yo “Budaya pandangan dunia informasi, yang terbentuk atas dasar analisis sumber daya informasi yang tersedia, memberikan pedoman bagi seseorang yang memungkinkannya menentukan posisinya sendiri ketika situasi berubah dunia objektif, tempat seseorang di dalamnya. Definisi ini menunjukkan bahwa pengetahuanlah yang membentuk pandangan dunia dan dapat berubah seiring berkembangnya kepribadian dan diperolehnya pengetahuan baru."

Selain itu, N.A. Struktur Koryakovtsev mencakup komponen-komponen seperti lingkungan informasi dan komputerisasi.

Yo "Lingkungan informasi dipertimbangkan menurut dua konsep: sumber daya (sebagai lingkungan teknis yang memungkinkan informasi disimpan, diambil, dan diberikan kepada pengguna) dan komunikasi (sebagai sarana komunikasi manusia)."

Yo "Informatisasi dianggap sebagai salah satu tanda masyarakat informasi dan manifestasinya tidak dapat direduksi hanya pada aspek teknologi saja. Modern teknologi Informasi dengan mudah memungkinkan spesialis dari profil apa pun di wilayah geografis mana pun untuk terhubung ke bank data - harta karun perpustakaan, museum, arsip, dll., yang tidak diragukan lagi mempengaruhi perkembangan dunia spiritual seseorang. Informatisasi mempengaruhi aktivitas lembaga pendidikan, budaya, dan informasi serta merangsang aktivitas kognitif masyarakat. Perlu dicatat bahwa informatisasi bukan hanya faktor teknis, tetapi juga faktor sosiokultural dalam perkembangan masyarakat, yang mempengaruhi kualitas lingkungan informasi, dan pusat dari semua proses ini adalah seseorang: dialah yang, berdasarkan informasi yang tersedia atau secara eksperimental, menciptakan pengetahuan baru, teknologi Informasi baru" .

Dengan demikian, dengan merangkum data analisis, kita dapat menyimpulkan bahwa ICL berkaitan erat dengan budaya informasi masyarakat: budaya informasi masyarakat dibentuk oleh aktivitas manusia dan, pada gilirannya, bergantung pada tingkat budaya informasi masyarakat.

Kajian terhadap sejumlah karya memungkinkan untuk mengidentifikasi komponen atau komponen struktural budaya informasi pribadi (selanjutnya - ICL) berikut ini: kognitif, substantif (efektif-praktis), komunikatif (aksiologis) dan reflektif (emosional).

Kognitif Komponen tersebut mengandaikan bahwa siswa memiliki “pengetahuan yang lengkap (fakta, ide, konsep, hukum, dll) tentang lingkungan informasi, memberikan pengalaman dalam kegiatan informasi dan orientasi dalam lingkungan tersebut, kesadaran akan tujuan dan penentuan kemampuan seseorang dalam melaksanakan informasi. kegiatan.” Komponen ini dapat terwujud dalam pandangan dunia, pengetahuan, kesadaran terhadap berbagai fenomena dan proses informasi, baik dari sudut pandang pengetahuan ilmiah maupun dari sudut pandang pengalaman sehari-hari yang diperoleh dari komunikasi langsung antara seseorang dengan orang lain, yang diperoleh dari pengalaman sehari-hari. media, dll.

Kaya konten (efektif dan praktis) komponen tersebut mendefinisikan “suatu sistem keterampilan praktis khusus dalam memperoleh, menyimpan, mengirimkan dan memproses informasi dalam kegiatan multilateral siswa. Komponen konten diwujudkan dalam penguasaan siswa atas metodologi integratif ujung ke ujung dalam melaksanakan informasinya. kegiatan, dalam merefleksikan kombinasi tujuan kegiatan informasi dengan penetapan tujuan pendidikan dan budaya umum serta penilaian sumber daya yang tersedia dan organisasi rasional dari proses penyelesaiannya untuk memberikan karakter kreatif pada aktivitas, mobilitas, fleksibilitas dan kemampuan beradaptasi dalam informasi dan lingkungan pendidikan."

Komunikatif (aksiologis) komponen tersebut meliputi “prinsip dan aturan perilaku individu dalam sistem informasi dan komunikasi dalam konteks interaksi antara manusia, komputer, dan lingkungan informasi. Komponen ini mengasumsikan bahwa siswa memiliki kemampuan untuk melakukan dialog yang fleksibel dan konstruktif seperti “ manusia - manusia", "manusia - komputer", "manusia - komputer - manusia"; gagasan tentang etika dan kebijaksanaan dalam komunikasi komputer; penegasan moralitas dalam hubungan antar manusia yang berkembang dalam proses pertukaran informasi.”

Reflektif (emosional) komponennya adalah “suatu sistem yang menggabungkan posisi dan sikap siswa sendiri, sikap nilai terhadap objek dan fenomena lingkungan informasi yang berubah dengan cepat, pandangan dunia tentang global ruang informasi, interaksi informasi di dalamnya. kemungkinan dan masalah kognisi dan transformasinya oleh manusia. Komponen ini berkaitan dengan pengetahuan siswa tentang prioritas nilai kehidupan manusia, kesehatan dan pengembangan spiritual individu; standar etika dan moral untuk bekerja di lingkungan informasi; tentang keamanan informasi masyarakat dan kepribadian, tentang kelebihan dan kekurangan, diagnosis dan peramalan proses informatisasi masyarakat dan kehidupan manusia.”

Semua komponen ICL saling berhubungan dan saling bergantung. Masing-masing mempunyai fungsi tertentu. Pengecualian salah satu dari mereka menyebabkan pelanggaran integritas struktur ICL.

Masalah keselarasan perkembangan seluruh komponen ICL, menurut penulis, dapat diselesaikan berdasarkan diagnosis tingkat perkembangannya. Mereka menganggap tingkat implementasi ICL sebagai parameter diagnosis efektif tingkat perkembangan ICL:

Yo "Komponen kognitif:

pengetahuan;

ь Banyak membaca.

ь Literasi perpustakaan dan bibliografi;

b Melek komputer;

ь Pengetahuan tentang teknik pengembangan memori;

ь Kemampuan untuk menggunakan informasi;

ь Kemampuan menggabungkan sumber informasi tradisional dan elektronik untuk memperoleh informasi baru.

Ё Komponen komunikatif (aksiologis):

b Intuisi;

b Berpikir kritis;

b Fleksibilitas dan keterbukaan terhadap informasi baru;

b Tanggung jawab dalam bekerja dengan informasi.

E Komponen refleksif (emosional):

b Imajinasi;

ь Empati;

ь Pemikiran asosiatif".

Kondisi yang diperlukan yang menjamin efektifitas pengembangan ICL dalam lingkungan informasi dan pendidikan perpustakaan, menurut beberapa penulis, adalah:

b “orientasi pustakawan dan pengguna terhadap nilai-nilai budaya informasi dan pertukaran nilai-nilai tersebut dalam proses pelayanan perpustakaan;

b dampak kompleks pada bidang intelektual, emosional-kehendak dan aktivitas individu;

b kesatuan formasi pengetahuan informasi, kemampuan, keterampilan, keyakinan, makna pribadi, orientasi nilai dalam bidang penciptaan sumber informasi dan pelaksanaan aktivitas informasi."

Dengan demikian, pembentukan keterampilan dan kemampuan bekerja dengan informasi, dimasukkannya mereka ke dalam sistem nilai individu memerlukan pendekatan individual kepada setiap konsumen informasi, menghubungkan pelatihan dengan kebutuhan informasi tertentu.